Políticamente Acorrecto
La eficacia de una propaganda política y religiosa depende esencialmente de los métodos empleados y no de la doctrina en sí. En condiciones favorables, prácticamente todo el mundo puede ser convertido a lo que sea ”. -Aldous Huxley

"Sweet dreams are made of this. Who am I to disagree? Travel the world and the seven seas. Everybody's looking for something. Some of them want to use you. Some of them want to get used by you. Some of them want to abuse you. Some of them want to be abused". -Eurythmics, BSO The Profit

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lunes, 15 de diciembre de 2008

Creer es... ¿libre? ¿Las creencias no hacen daño a nadie?

MJS escribe lo siguiente en "El retorno de los charlatanes".

Las creencias abusivas y asesinas

Casi todas las semanas, en el correo de este blog, recibo los insultos, despropósitos, delirios, ofensas y ataques de miembros y militantes de los más diversos grupos de creencias ciegas. Especialmente activos, delirantes y necios son los defensores de algunas seudomedicinas y los adeptos de los gurús Alejandro Jodorowsky y Chandra Mohan Jain (alias Acharya [maestro] Rajneesh, alias Bhagwan Shree [Señor Bendito] Rajneesh, alias Osho).

Generalmente, estas personas acaban argumentando que todo mundo "es libre" de creer en lo que quiera y, sobre todo, aseguran que las creencias "no hacen ningún daño a nadie".

Mi respuesta a lo primero es que nadie "es libre" para elegir mientras no tenga información completa referente a su decisión. Uno no puede "decidir libremente" creer en nada si no conoce todo el contexto, por ejemplo, en el caso de Jodorowsky, su aterradora coprofilia y la forma en que presume de haber violado a una actriz y, en el caso de Osho, su drogadicción, su pasión por los bienes materiales y su participación en el primer ataque bioterrorista de la era moderna con objeto de violentar unas elecciones buscando poder desnudo. Detallitos así pueden hacer que algunas personas no caigan tan rápidamente rendidos en los brazos (y los esquemas comerciales) de los imperios de los gurús convirtiéndose en adeptos y en clientes de la vasta obra publicada que suelen tener tales tuercebotas.

La respuesta a lo segundo es que las creencias irracionales sí hacen daño y sí son peligrosas; es más, son muy peligrosas.

Hace pocos días, el mundo se enteró un tanto horrorizado de las atrocidades cometidas en algunos países africanos, principalmente en Tanzania, contra los albinos, a los que se caza y asesina para desmembrarlos y usar sus miembros y órganos en "pócimas mágicas" que ayudan según los brujos a que uno no tenga accidentes en las minas tanzanas, encuentre más minerales preciosos y obtenga mejores resultados en la pesca. Magonia resumió el caso.

Inmediatamente después, nos enteramos con horror de que un supuesto obispo pentecostal, Sunday Ulup-Aya, del estado de Akwa Ibom, en Nigeria, había sido detenido después de relatar en un documental británico (emitido el 12 de noviembre en el canal 4 británico) que había matado a 110 "niños brujos". Pero el problema no es solamente el obispo, que como tantos otros "maestros de la fe" ahora trata de salvarse jurando ante las autoridades que "hablaba metafóricamente" y que no había matado a los niños, sólo al brujo que habitaba en los niños, o sea, exorcizándolos efectivamente, cosa que hace por el módico precio de 400.000 niaras nigerianos, o 2.500 euros, por cada brujo infantil "salvado" con una pócima hecha de alcohol, "mercurio africano" y la propia sangre del desalmado sacerdote. Muy probablemente, las autoridades le creerán al religioso y piadoso caballero y al Rolex que lleva en la muñeca y el asunto no pasará a mayores y menos aún pasará a los medios noticiosos de esa Europa que vive de espaldas al Tercer Mundo el 90% del tiempo y de esos Estados Unidos que viven de espaldas a todo el mundo todo el tiempo. En todo caso, el gobierno del estado de Akwa Ibom había detenido para el 6 de diciembre a otros tres pastores pentecostales, e investigaba a 34 iglesias, movido por la indignación pública ante el documental.

El documental puede verse en YouTube, sólo en inglés (sería deseable que alguien lo subtitulara en español): Parte 1, Parte 2, Parte 3, Parte 4, Parte 5, Parte 6.

Advierto que se trata de un documento de de increíble atrocidad, porque ningún delirio sobrenatural fantástico de algún niñato con delirios ocultistas bien vestidito y sin miedos se acerca a los verdaderos horrores de los que es capaz un creyente aterrado y un manipulador de creyentes sin escrúpulos. Es descarnado y desgarrador, quede usted avisada, lectora, lector.

(Por cierto, lo que confiesa el religioso en la primera parte es "maté a hasta 110 personas que se había identificado que eran brujos", por mucho que clame "metáforas" para salvar su inservible cuello ahora.)

En el caso de Nigeria, el problema es que la creencia en la brujería infantil va creciendo por todo el país, estimulada sobre todo por predicadores pentecostales entre los cuales uno de los más horrendos y crueles es Helen Ukpabio, de la Iglesia Libertad del Evangelio, la más influyente y acaudalada de los predicadores de la zona, que asegura tener la misión de exorcizar brujos y brujas, los cuales, asegura, son cada vez más niños y niñas. Como parte del aterrador resultado, difundido en las más de 150 iglesias donde recaba su fortuna la hiena Ikpabio, muchos hospitales nigerianos se niegan a atender niños acusados de brujos (no forzosamente por creer que son brujos, sino por temor a la reacción de los pacientes y sus familias), y las escuelas no los aceptan. Cuando en un estado como Akwa Ibom, de 4 millones de habitantes, el "obispo" Ulup-Aya afirma que hay 2,3 millones de brujos, la clientela es gigantesca y el miedo resulta proporcional.


Los informes colaterales a la detención de Ulup-Aya hablan de 15 mil niños acusados de brujería en Akwa Ibom, y de la aparición de grupos como la Red de Derechos y Rehabilitación de los Niños (CRARN, por sus siglas en inglés), encabezada Sam Itauma, un incrédulo en la brujería que hoy lucha por mantener a 150 niños rescatados de sus propias familias. Niños tan reales como falsa es la brujería, niños como Jeremiah Victor Usuk, acusado, según informa The Guardian de ser brujo por la profetisa Grace Ben Peter, y de ser responsable de cuantas desgracias le ocurrían a su familia, motivo por el cual el propio padre de Jeremiah le arrojó gasolina y lo incendió. La niña Uma Eke, disminuida para siempre, fue torturada por su familia clavándole un clavo de 3 pulgadas en la parte superior de la cabeza para que confesara ser bruja. Hoy ambos viven en las instalaciones del CRARN. Cientos de niños son asesinados, abandonados, torturados y expulsados de su casa gracias a los predicadores (muy cristianos) que recorren algunos estados nigerianos proclamando que tal o cual niños es brujo o bruja, y cobrando por "redimirlos". Si el precio que cobra Ulup-Aya y su Rolex indican algo, es que, como siempre, la superstición es buen negocio redondo. Y si la familia no tiene para pagar los 2.500 euros del exorcismo, bueno, harán lo que puedan.


Es muy fácil (y algunos autores nigerianos lo han señalado) ver este caso como algo que pasa "allá en África" donde la gente "sigue siendo salvaje" y donde la superstición es vista, en occidente, como parte del paisaje, como algo inherente al "africanismo", cuando es evidente que la ignorancia, la superstición, el miedo y la brutalidad en nombre de la fe han sido y siguen siendo los acompañantes del abuso, la pobreza y la conveniencia de los poderosos. De hecho, señala el diario británico, la creencia en los "niños brujo" no existía hasta fines de la década de 1990 cuando, según narra Sam Itauma: "cuando (Helen) Ukpabio lanzó a los mercados algunos de sus primeros videos caseros, entre ellos El fin de los malvados y La asamblea de brujas". Se puede ver el aterrador, manipulador y filme de "recreación" al estilo cuartomilenario "El fin de los malvados" en YouTube, de la empresa "Liberty Films" (Películas de la Libertad) de la indescriptible Helen Ukpabio.

Así que no estamos ante la "tradicional y milenaria superstición", sino ante el terror inducido mediante la religión y los nuevos medios de comunicación, en una zona donde, se asegura, hay más iglesias por kilómetro cuadrado que en ningún otro lugar del mundo.

Y todas son un buen negocio.

Y todas achacan a la brujería las tragedias de la pobreza, el desempleo y la enfermedad sin sanidad en el 12º país productor de petróleo del mundo, donde la mayoría de la gente, sin embargo, vive con menos de un dólar al día.

En la India, la "milenaria sabiduría" y la "iluminación espiritual" no sirven para impedir el linchamiento de mujeres por brujas, el "sattee" o incineración de la viuda con su difunto esposo y la práctica de matar a las hijas porque "no sirven para nada". Y la creencia en la brujería y en otras barbaridades irracionales, apoyada por los medios de comunicación de neoocultismo, no está disminuyendo. Ha habido casos recientes en México, en Sudáfrica y en Estados Unidos por igual.

La reflexión más importante en este escenario es que todos y cada uno de los argumentos que los creyentes en el ocultismo "de traje y corbata" y de las religiones "tradicionales y aceptadas" se pueden utilizar para defender estas otras creencias, y los actos de sus fieles.

¿Cómo saber si el dios cristiano realmente dice algo? ¿Y cómo saber si lo que dice es que un niño es un brujo al que hay que matar, como lo dice Helen Ukpabio, o ese mismo dios dice en realidad que la eutanasia es maldita y que los homosexuales deben ser criminalizados, como nos dice el Vaticano? ¿Es igualmente "cerrado de mente", como suelen acusar los profesionales de la falsedad como Íker Jiménez o Bruno Cardeñosa, quien no acepta las conspiraciones y los "poltergeist" de los que se culpa a niños y adolescentes, que no aceptar que Jeremiah Victor Usuk debía morir quemado por su "brujería"? ¿Dónde establecemos una demostración de que no eran correctas las creencias que llevaron a la familia de Uma Eke a clavarle un clavo en la parte alta del cráneo y arruinarle la existencia, la posibilidad de ser feliz?

Sólo hay un modo de someter a prueba éstas y otras afimaciones. Cuando José Cabrera afirma con los ojos desorbitados que "puede identificar a un asesino por sus facciones" no está haciendo nada distinto de lo que hace Sunday Ulup-Aya cuando su propia visión le dice que un niño es brujo y debe matarlo. Cuando las demenciales damas que comanda Sol Blanco-Soler en el "Grupo Hepta", que aquì presenta libros y sale en los darios hablando de "capacidades extrasensoriales", no son esencialmente distintas del predicador pentecostalista que dice que "puede" detectar la fuerza de la brujería en una chiquilla inocente de 8 años.

Cuando un gobierno europeo acepta dar pábulo y dinero a prácticas supersticiosas, salvajes y anticientíficas, sean las de una religión o las de la homeopatía, la cromaterapia, la acupuntura o los exorcismos, no es distinto del gobierno nigeriano que se rehúsa a ver las atrocidades que sus propios brujos y locos religiosos cometen contra su población. Y está por debajo de Godswill Akpabio, el gobernador de Akwa Ibom, que así fuera bajo presión, hizo una ley de protección a los niños... que quizá algún día se cumplirá.

Las afirmaciones de los delirantes vendedores de misterios imaginarios en occidente, sean o no sanguinarias, como las de los delincuentes convenencieros en otros lugares del mundo, sólo pueden someterse a prueba mediante el método científico, porque, no importa cuánto hablen de "otras demostraciones" quienes viven del engaño, o que digan que "no todo es ciencia", el hecho es que el método científico es el único que ha demostrado que funciona, es decir, que entiende la realidad y puede controlarla. Nadie vuela levitando después de decenas de miles de años de miserables que cobran por enseñar este arte, pero gracias al ingenio y la experimentación, hoy millones de personas vuelan en aviones. Nadie consigue una prueba medianamente interesante de la telepatía, pero miles de millones de personas se comunican a distancia mediante teléfonos, radio y móviles. Las "videntes" nunca ven nada, pero la ciencia puede ver los virus, y las más lejanas estrellas, con el ingenio humano y el conocimiento acumulado. Los distintos tipos de curanderismo afirman "curar" pero sólo la ciencia aplicada a la medicina ha podido disminuir efectivamente la mortalidad, aumentar la expectativa de vida de los seres humanos y aumentar la calidad de nuestra existaencia con sus acciones, cirugías, aparatos ortopédicos, gafas, aparatos para la audición, inyecciones de insulina, marcapasos y medicamentos varios.

Decir cualquier cosa partiendo de la base de que la capacidad humana de comprensión, estudio, conocimiento e imaginación "no puede llegar a entenderlo nunca" es ser un promotor del mismo pensamiento supersticioso que sigue cobrándose vidas reales, auténticas, de niños que, a diferencia de los niños muertos, mutilados, quemados, fantasmales y mediáticos con los que negocios como el de Cuarto Milenio recorren la geografía del amarillismo en beneficio de sus bolsillos, son niños vivos, niños en peligro, niños que sufren hoy y aquí y que, por ello, de algún modo, es nuestra responsabilidad defender y proteger antes que defender las "creencias" de quienes ven en sus ojos a "brujas" y "brujos".

jueves, 11 de diciembre de 2008

Una partida de mus


Reparte Patxi, apriétate a la silla que vamos a levantar esto. Miren la foto atentamente. Observen esas caras, son gente normal. Y ahora vuelvan a mirarla pero de verdad. Porque la foto, la auténtica, no está en la pantalla de su ordenador, la foto de verdad muestra a alguien —usted— mirando una foto, y una leyenda al pie que dice asesinado. Es como esos que miran el arte moderno con ojos del clásico, meditando horas ante dos ladrillos rotos en una sala blanca sin darse cuenta que la obra les incluye y que sin ellos allí plantados como pasmarotes no hay cuadro. Los personajes no importan, olviden la consanguinidad y los devastadores efectos de la endogamia, la pregunta es: si el asesinado hubiera sido otro —uno de los allí presentes—, quien hoy descansa en paz ¿ocuparía su puesto en la partida? Todas las respuestas son inquietantes. Un hermano de la víctima declara bajo estado de choque, lamentándose: «Si no hubiéramos sido…», ¿qué?, ¿acaso hay justificación para los que «no son»? Y sin embargo, en sus palabras y sus contradicciones podemos reconocernos todos, porque formamos parte de la foto. Cantaba Raimon cuando aún éramos vírgenes: «Todos los colores del verde, gora Euskadi dicen fuerte, la gente la tierra y el mar allá en el País Vasco». Al valenciano se le olvidó el rojo y el negro, colores de sangre, vergüenza y luto. ¿Quieren ver Arte? Miren la partida de cartas de Caravaggio, se la conoce como Los Tramposos.

Yo de mus ni idea, eso es más propio de castellanos. En mi pueblo jugamos al truc y además no usamos esa jerga mayoritaria para hablar. El valenciano, digo, que es de imperialistas, cosa de invasores extranjeros venidos de la capital. Nosotros hablamos apitxat, pronunciamos las ches y esperamos la República Independiente de Russafa. San Javier Arzallus sí sabe de mus, la mano vale diez. Castellano viejo y gran jugador desciende la montaña con la ley del juego: «Lo que le queda a la sociedad vasca es aguantar, porque es ese es el mejor camino para acabar con la banda, más que las policías de Alfredo Pérez Rubalcaba». Cuando preguntan al enviado de los dioses qué pueden hacer las familias perseguidas y asesinadas por la banda, el jesuita sentencia: «Ellos verán si toman valium». Es el mismo consejo que durante cuarenta años dieron los libertadores como su papá a las familias perseguidas por el franquismo. La Iglesia española se ha lucido en Vascongadas. Mucho valium debió tomar Javier para olvidar cuando entró con su madre y hermanos a misa en la basílica de Loyola junto al Caudillo, a veinte metros de donde asesinaron a Ignacio Uría, con papá Arzallus henchido de orgullo por ser parte de la Guardia de Honor de Franco. Allí, donde huele a muerto rojo y negro, con el Tercio de San Ignacio en las vísperas de agradecimiento al Generalísimo. Donde le han pegado tres tiros a Ignacio Uría.

Siempre que sale uno de estos «rebeldes» busco el estanco que regalaron a su familia. No falla. Mucho mejor aquel estanco que el autobús donde su papá golpista traía pistolas inglesas para levantarse contra la República, dónde va a parar. Y no crean que tardó, pues dos días después del alzamiento ya estaba aquel Tejero-gudari revólver en mano, un 20 de julio de 1936, liderando a los fascistas de Azkoitia al grito de ¡abajo la República y el gobierno vasco! Desde entonces andan repartiendo valium.

Dice Ibarreche que ETA ha matado «con enorme cobardía» a un «hijo del pueblo vasco», o sea del peneuve, o sea «de los nuestros». Porque se puede matar valientemente, con cobardía o con «enorme cobardía»; y pueden matar a un hijoputa, a uno que algo habrá hecho, a un extranjero o a uno de los nuestros. No es lo mismo. Cuenta el gudari Arzallus que «alguien de Azpeitia o del entorno del empresario lo señaló como objetivo», y el santón sabe de qué habla, que perro no come perro hasta que los cachorros se ponen traviesos.

Los churros hay que comprarlos cuando pasa la churrera, así que para algunos tocaba ponerse con la pancarta, y para otros repartir cartas. Media hora de silencio para sumar a cuarenta años sin una palabra. Algunos trabajadores de Uría se concentran junto al lugar en que quien les pagaba fue tiroteado. Cien de sus empleados están de acuerdo con el asesinato y no ven razón alguna para decir nada, como mucho ¡sig heil! De los dos sindicatos presentes en la empresa, ELA y LAB, éste último ni condena ni se hace la foto, ¡con la chica no se salen! Hasta que no canta la gorda no se acaba la ópera.

Los que sí condenan, casi 300, lo hacen por peculiares razones: «Porque somos trabajadores y abertzales no estamos de acuerdo». Piensen la frase, inmarcesible, da para todo un ensayo sociológico. La joven guardia roja de Mao haría maravillas con semejante eslógan, o el NSDAP y la Hitlerjugend, o los jemeres camboyanos: ¿se necesita una razón para «no estar de acuerdo» con un asesinato? Ellos sí la necesitan. ¿De verdad tengo que condenar una ejecución sangrienta? —me pregunto sinceramente— y la respuesta es no. Una sociedad enferma no se caracteriza por los cuatro energúmenos que pegan tiros, o quienes les sustentan, eso es el pus que supura un pueblo que cree necesario decir que matar está mal, o violar, o torturar niños.

Entonces aparecen los teóricos de la tribu. Jordi Pujol piensa que «si no tuviéramos el problema de la inmigración, estaríamos mejor que nunca», porque «más que a un marroquí, religión aparte, a los latinoamericanos les cuesta entender la catalanidad» y pueden «llegar a ser una presión especialmente asfixiante para Catalunya». Los de SOS Racisme se mosquean con razón, esto va de suyo, pues como dicen son «argumentos xenófobos y demagógicos» que «fomentan el racismo social». Muy finos y muy correctos, demasiado, cuando las ideas de Pujol y Arzallus están sobradamente estudiadas como demografía política, el Estado moderno y la nación como esencia, basado en el racismo, ingeniería social y genocidio .

En fin, nada nuevo. Michel Foucault trató abundantemente la paranoia racista en Sécurité, territoire et population o en el posterior Genealogía del racismo. Foucault explica cómo en la base de cualquier delirio etnicista se encuentra el ansia de dominación, el poder (miren Venezuela), que no es el Estado, pues la tiranía cotidiana es un juego —como el mus— y está determinada por ese juego de unos individuos sobre otros en cualquier sociedad. El poder es una situación estratégica, como el racismo o la creación de un enemigo que define al grupo por ser «de los nuestros». La guerra, dice Focault, «fue concebida desde los orígenes de la era moderna hasta todo el siglo XVIII como guerra de razas». Ahí es cuando aparecen los grandes sacerdotes del nuevo culto pagano, finales del XVIII principios del XIX, primero el francés Gobineau que publica su estudio de las razas en 1855, seguido de Houston Stewart Chamberlain y Sabino Arana, para lo que veinte años después se concretaría en Alfred Rosenberg.
El tema de las razas no estaba destinado a desaparecer, sino a ser retomado en algo totalmente diferente de la guerra de razas: el racismo de estado

Lo que Focault llama biopoder, las técnicas para subyugar los cuerpos y controlar la población, que lleva a una casta dirigente —el poder— a utilizar cualquier método sobre la vida para mantener sus privilegios: pena de muerte, aborto, eugenesia, genocidio, represión. ¿Cómo es posible que un poder político mate? —se pregunta de forma retórica el filósofo—, ¿cómo es posible ejercer la función de la muerte? Aquí interviene el racismo:
Existía ya desde mucho tiempo atrás, pero la emergencia del biopoder permitió la inscripción del racismo en los mecanismos del estado.

Los dos concejales de Eusko Alkartasuna que gobernaban con ANV, o sea, Batasuna, o sea, ETA, sin cuyos votos nunca hubiera estado ETA en su alcaldía, renuncian a sus cargos y aprueban una «condena rotunda». Hoy no toca buen rollito, nos ponemos estupendos y condenamos. El ministro Fernández Bermejo ya aclaró que también juega al mus con ETA:
El Ministerio no para de ordenar su juego y en el momento en el que la jugada lo aconseje, se den las condiciones y existan pruebas que nos permitan ir a los tribunales, ocurrirá lo que tenga que ocurrir.

Reparte Patxi, que no se reúne a gente de esta calidad para acuchillar a una vieja. Hoy condeno, mañana subvención, pasado manifestación y al otro bomba. Ahora toca tregua y luego conflicto. ¡Un pacharán! Y dos carajillos. Unos días nos joden los del movimiento de liberación y otros los liberados de no sé qué, unos tiros en el bar, un cajero por los aires, le pegamos fuego al bus y todos los nazis a recoger nueces. ¡Ponme otro, que sea doble! Nosotros aquí, a lo nuestro, ovejas separadas, lobo que engorda. Que si diálogo y talante, que no, que ahora nos ponemos duros; que les damos 40 millones y que vaya con los cachorros, ya mataron a otro. ¡Qué díscolos los hitlerjugend! Mira que son revoltosos. Tú reparte, Patxi, que la partida debe continuar, y no te preocupes: jugar y perder, pagar y callar, perro no come perro… Casi nunca.

Leer más en Hispalibertas.
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miércoles, 3 de diciembre de 2008

Protestas a 13 años de la muerte de Lisa McPherson en Scientology

Se han convocado concentraciones para el día 6 y 13 de diciembre ante las sedes de Cienciología en todo el mundo.


Convoca Anonymous:

Comunicado RedUNE sobre el Partido Humanista y su Marcha por la paz

COMUNICADO DE REDUNE SOBRE "MARCHA POR LA PAZ"

Hola:
Hace unas semanas que estuve hablando con vosotros sobre la campaña del Movimiento Humanista, referente a la "autodenominada" Marcha por la PAZ.
Este es el Comunicado de la Asociación RedUNE,www.redune.org-de la cual soy el presidente .

RedUNE, asociación española para la Prevención de la Manipulación sectaria presente en todas las Comunidades Autonomas, informa a los medios de Comunicación, a las Instituciones Públicas, así como al mundo asociativo, que detras de la denominada "MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ" esta la secta LA COMUNIDAD.
Esta entidad es la columna vertebral de lo que se conoce en España como el Movimiento Humanista, tambien Partido Humanista. Igualmente estan registrados a nivel autonomico con otras denominaciones para confundir y difuminar su verdadero origen y función.
No es ninguna casualidad que el fundador de la supuesta ONG "Mundo sin Guerras", Rafael de la Rubia, sea igualmente alto dirigente en España del Movimiento Humanista. Esta entidad esta siendo utilizada como procedimiento de captación de personas y grupos para adoctrinarles en su actividad sectaria. Es un recurso más para penetrar en el mundo asociativo con una causa aparentemente "humanista". Pero el unico fín que persiguen es la utilización indebida de causas solidarias para realizar proselitismo de la secta LA COMUNIDAD, y de su lider internacional MARIO LUIS RODRIGUEZ COBO, más conocido como "Silo". El origen de la misma esta en Argentina.
Hay que recordar que esta entidad fué la promotora de la confusión en el ámbito politico, de la creación por su parte del denominado grupo "Los Verdes Ecologistas".
Dicha denominación origino en su momento gran confusión en el electorado, y posteriormente los Tribunales no les permitieron utilizar dicha denominación pues LOS VERDES, presentes en España y a nivel Internacional, consiguieron que este proceder politico no fuera utiizado para captar a pesonas con elfin fundamental de engrosar adeptos al movimiento sectario.

Tambien hay que informar que esta entidad esta tipificada como grupo sectario por instituciones internacionales, entre ellas el Parlamento Belga y Francés.
Lo peor de todo es que por medio de sus diversas pantallas legales consiguen subvenciones institucionales, acreditaciones para sus "causas" de personas reconocidas en el ámbito musical, de las letras y de la sociedad en general, que ellos lo utilizan como metodo de promoción y apertura hacia otros medios.
Es por todo ello que desde la Asociación RedUNE para la prevención sectaria instamos a los medios de comunicación, instituciones públicas y mundo asociativo, a informarse de cual es el fundamento del Movimiento Humanista, y no dar alegremente acreditaciones a personas y grupos totalmente ligados con dicha entidad.
En este sentido cada vez vemos más necesario y urgente la constitución en España, al igual que en otros paises europeos, de un OBSERVATORIO DE NUEVOS CULTOS Y GRUPOS DE RIESGO. Esta propuesta recientemente nuestra asociación la presento al Presidente de la Comisión de Justicia del Congreso de los Diputados, el Sr. ALVARO CUESTA.
España, a diferencia de otros países europeos, aún no ha realizado ninguna propuesta de prevención del sectarismo, llevamos más de veinte años de retraso en este sentido.


Firmado

JUANTXO DOMINGUEZ
Presidente de RedUNE
www.redune.org

martes, 25 de noviembre de 2008

Testimonio: a 20 años de las detenciones contra Cienciología

El siguiente texto es testimonio de un ex-adepto que hoy mantiene gran activismo crítico contra los fraudes y crímenes de la secta Scientology.

A 20 años de las detenciones
La mañana del 20 de noviembre de 1988 se producía una razia en un hotel de Madrid donde se celebraba una convención de la secta de la Cienciología. Entre los detenidos estaba Heber Jentzsch uno de sus dirigentes a nivel internacional. Cierto número de ellos (Jentzsch incluído) pasarían aproximadamente un mes en la prisión de Carabanchel.

Aquél fue el incidente más marcado de un proceso judicial (las primeras denuncias y diligencias datan de 1984) que duraría 17 años y que acabó como acabó por las razones que todos conocemos y que se detalllan en:
Motivos básicos para la absolución judicial de la Iglesia de la Cienciología en España. -Pepe Rodríguez.

No voy a repetir ni a darle vueltas a lo que ya se ha debatido. Que el interesado busque en el foro:
Juicio a Cienciología - incidentes años ochenta

Pero quisiera hacer apropósito de esta fecha una reflexión nueva fruto de mi investigación por la red y de otras observaciones.

A veces se necesita toda una vida, décadas para observar una serie de hechos conforme a los cuales se extraen una o varias conclusiones y esas conclusiones no pueden originarse sin esos hechos concretos. A esto hay que añadir que la historia es lenta con respecto al ciclo humano vital. Yo ya llevo muchos años metido en esto (por seguridad no digo la cifra exacta) y ya puedo establecer conclusiones a raíz de una secuencia de hechos que he constatado y sin los cuales no podría hacer ciertas deducciones concretas.

¿Qué es finalmente Cienciología aparte de las cosas ya denunciadas como el robo de conocimiento ajeno, la estrategia oportunista, su carácter sectario avasallador, etc.? ¿Hay algo más que añadir? La respuesta es afirmativa. Cienciología es un montaje que se acerca a la perfección. Se parece bastante a la guerra contra el terrorismo. En esta guerra (la actual contra el terrorismo) no hay un enemigo, no puedes definir cuándo se gana y los interesados en mantener esta guerra pueden prolongarla cuanto y cómo les interese. Pueden hacer negocios, pueden justificar la restricción de libertades, e incluso imponer modelos de sociedad que a ellos les favorezcan.

¿Cómo establecer los paralelismos entre la guerra contra el terrorismo y la actividad de la secta? Hay que estar allí o por lo menos haber estado y seguir al corriente de la situación aunque como en mi caso ya no esté allí. El conocimiento sobre el grupo sustituiría en este caso a la presencia.

Cienciología ya sabía en el fondo desde hace décadas cómo debían evolucionar las cosas y lo que debía hacer. Cuando captaba a sus adeptos ya sabía hasta dónde apretar y por donde aflojar. Siempre iba un paso por delante del adepto y conocía lo que debía hacer cuando hubiera problemas legales. He tardado mucho en entender estas cosas hasta que no he observado una evolución suficientemente dilatada en la trayectoria de la secta.

Un ejemplo: Sabida es la importancia que se da a las palabras malentendidas o cuyo significado no se conoce. Pero sabiendo las definiciones y comprediéndolas asunto solucionado y necesidad cubierta. Es aparentemente del máximo interés para Cienciología el solucionar este problema y ¿qué ocurre en la práctica? No hubo diccionario técnico de Cienciología hasta principios de los setenta. Hasta entonces no se había tenido esta herramienta aunque los materiales sí tenían los glosarios. El diccionario técnico estuvo vigente hasta principios de los noventa después se derogaron los BTB's y los BTD's cancelando así las definiciones que el diccionario tenía de estas fuentes. Hace más de quince años que en Cienciología no hay diccionario técnico. A mediados de los noventa, en uno de los eventos del Freewinds, Miscavige presentó el proyecto de un nuevo diccionario más completo de dos volúmenes. Desde entonces aún estamos a la espera. ¿Qué ocurre si no disponemos de un diccionario? Que no se pueden clarificar los términos. En algunas organizaciones se dispone de la "Word List" de Flag pero entonces has de acudir a las Organizaciones. También se dispone -sólo en las Organizaciones- de un glosario especial de referencias para entender mejor los ejemplos y las cosas de las que habla Ron en sus conferencias y no existe a la venta, sólo está disponible en inglés si acudes a la organización y tomas servicio. Sin embargo sigue habiendo glosarios y con esto se logra que el adepto considere que ha entendido los términos pero se le puede preguntar alguna definición que no recuerde o no haya leído y se le puede decir que tiene malos entendidos y que todos sus problemas vienen de ahí y que por tanto ha de comprar libros, hacer cursos y pagar por terapia.

¿Se acuerdan los veteranos de cómo nos vendieron Cienciología hace ya muchos años? y hoy, ¿quién habla así de Cienciología? Nadie y además ninguna persona ha visto experimentado o constatado los rollos que nos metían los registradores (vendedores). Si te quejabas de no haber obtenido lo que se te había prometido te llamaban criminal. Años más tarde cuando empezaron a cambiar y tú te quejabas y les decías que antaño tú les habías propuesto hacer lo que ellos estaban haciendo (y ellos de acusaron de conspirador) entonces ellos mismos te llamaban imbécil por haberte dejado hacer eso. A mediados de los noventa sacaron la "Golden Age of Tech" que no era más que sentido común aplicado a los problemas que había a la hora de hacer cursos de auditor (terapeuta) y lo vendieron como un gran descubrimiento. Después vino una descafeinado de lo que Cienciología podía lograr y quedó en agua de borrajas, mucho más cerca de resultados normales logrables fuera de la secta. Después se reconoció que no había personas con el nivel OT-VII hasta que se obtuviera lo que Hubbard había dicho que debía obtenerse. Los primeros años de la entrega del OT-VIII fueron un fracaso, el nivel tuvo que revisarse y hacerse un curso nuevo. Hubo que revisar la terapia a muchas personas de las que se dijo que no la habían recibido correctamente y esto tenía que hacerse pagando horas de revisión. Así que de poco sirvió el esfuerzo (recuerden los precios por la "salvación" y el esfuerzo que conlleva el obtener ese dinero por parte de la mayoría). ¿No es eso como una guerra donde se hacen negocios? Como esas guerras donde se destruye todo para volver a empezar de nuevo con el patrocinio de las corporaciones.

Todas estas cosas alcanzaron su cumbre años después cuando las bases de adeptos estaban preparadas para el siguiente mazazo: La inimaginable revisión de los básicos de Cienciología, inimaginable porque siempre habían sido inamovibles y eran defendidos con fanatismo extremo. Pues de la noche a la mañana cambia todo sin que nadie protestara y resulta que los libros estaban mal editados. ¿De qué han servido los esfuerzos por comprender Cienciología y auditarse (hacer terapia) si después ha resultado que los libros estaban mal editados en el inglés original? Ahora hay que leerlos de nuevo, pagarlos (oh! cuánto vende este autor!) y estudiarlos pues en realidad nadie entendió nada. Hay que haber vivido esto para saber lo que se puede llegar a sentir. Hoy en día están vendiendo desesperadamente las "Conferencias de los Congresos" (conferencias de Hubbard) y "Los Fundamentos" (los básicos revisados) ya que pronto tienen previsto la emisión de otro paquete de materiales pero antes quieren que todos los adeptos gasten entorno a 5.000 euros (en España) en ese material. En esos materiales ya se han detectado errores de traducción del inglés y entonces recomiendan que también se adquieran los materiales en inglés.

Veamos: ¿creeis que en esta vida vereis a alguien llegar a OT-XV (el final oficial de El Puente)? Dependiendo de cómo vayan las cosas (los intereses de la élite) pero es lógico que hasta cierta cota de generaciones de adeptos nadie lo vea. Las siguientes generaciones se supone que serán diferentes, no vivirán los primeros años ni las mentiras del pasado. Lo que pasa es que esto es así y ya estaba previsto. Esto está hecho así para que nunca se pueda terminar, para que siempre falte algo por hacer. Viene a ser como la lucha contra el terrorismo, no hay un enemigo definido y puede durar lo que a determinados poderes les interese. Esta cosas no me las podía inventar sin una serie de hechos que las respaldaran y hoy ya los tengo.

Un final triste y un desahogo: Ved lo que habéis conseguido los que os vendisteis por una miseria, lo que hubierais logrado para la sociedad si no hubierais cedido a las sustanciosas ofertas económicas de la secta para que os retirarais del proceso contra ellos. Hoy ellos siguen ahí. Ved lo importante y lo valioso que es no venderse, no bajarse los pantalones y seguir luchando. Por mi parte ya hace años que no os tengo ningún respeto pero no lo decía y ahora quiero dejarlo bien claro. ¡Vendidos!

Saludos

lunes, 10 de noviembre de 2008

El caso Stephan Hittmann, 11S y Cienciología

El fraude Stephan Hittmann y Cienciología con sus "ministros voluntarios" en el 11S.

Scientology Cult Fraudulently Claims "Medal of Valor" from New York Fire Department
by Dr. Lilly von Marcab


La web desastres.org, de bomberos y equipos de emergencias, cuenta desde el 2002 con un grupo de voluntarios que contrastan y verifican informaciones relativas a su trabajo para luchar contra la corrupción de los servicios de emergencia. Son, básicamente, policías retirados y expertos en temas de seguridad. Su primer gran éxito fue destapar uno de los más curiosos casos de fraude de los últimos años: Stephan Hittmann el cienciólogo. Tienen una sección llamada “Ovejas negras” donde hacen un resumen de, entre otros, el caso Hittmann:

“STEPHAN HITTMANN sería un fraude según denuncia del Presidente de la Asociación de Bomberos Uniformados, Capitán Peter L. Gorman. Hittmann, un ex empleado civil al que no le correspondería usar uniforme ha inventado falsas medallas de valor, cintas y se habría presentado asimismo como el Nro. 2 durante el ataque terrorista a las Torres Gemelas y como el reconstructor del New York Fire Department tras la pérdida de 343 bomberos. Algo que no podría estar más lejos de la verdad según Gorman ha denunciado en su Reporte Presidencial. Hittmann habría sorprendido a varios incautos en Argentina y España, dado que ha sido recibido como un héroe en esos países. El Intendente del partido Bonaerense de Escobar Silvio Gonzáles lo declaró mediante decreto municipal, visitante ilustre recientemente. En España también sorprendió a cándidos. El ex empleado civil del New York Fire Department fue llamado "Invitado de Excepción" por la Asociación Profesional de Técnicos de Bomberos (APTB) durante el VII Congreso de Servicios de Emergencias que fuera inaugurado por otra autoridad política, el alcalde de Cuenca, José Manuel Martínez Cenzano. En esa ocasión junto con Hittmann estuvieron presentes el Jefe de Bomberos de Madrid, Juan Redondo y Gerardo Rey, Subinspector de Policía de Madrid. Para Gorman la actuación de Hittmann “es totalmente ofensiva para los miembros del New York Fire Department”. La situación ha sido más grave según denunciaron los periodistas Murray Weiss y Leonard Greene del “New York Post” en un artículo reproducido en “Firehouse.com” y es que Hittmann habría resultado ser una joyita al que los periodistas también señalan responsable de crear un falso vínculo con el ex Alcalde Rudolph Giuliani, quien habría sido puesto como aparente cabeza de la Fundación 911 y de llevar adelante “caridad cuestionable”. “Desastres.org” anunció el 13 de octubre del 2006 que estaba investigando un caso de corrupción que se extendía a España y Latinoamérica y que involucraba al FDNY. UFOA”


José Musse, “el bombero más leído e influyente en idioma español”, dedicó una columna al fraude Hittmann el 3 de diciembre 2006. “Mira quién habla
Este respetado bombero peruano, Director del Centro de Entrenamiento de Bomberos Profesionales y fundador de la revista "Incident Commander Magazine, Desastres.org", autor de cuatro libros técnicos y otros tantos entre poesía y novelas, describió así lo sucedido:



“Parece increíble que alguien diga ser el número 2 en el Departamento de Bomberos de New York, se auto proclame asimismo héroe, sobreviviente, comandante en jefe de la recuperación del servicio de emergencia de mayor perfil en el mundo, muestre medallas inexistentes y sea recibido con honores de gobierno, se le de micrófono y palestra en cuanto auditorio haya y nadie se percate que es un engaño.
(...) No me preocupa mucho este payaso estadounidense que deslumbró a los incautos e hizo de las suyas en España y Argentina como Pedrito en su chacra, porque ahora todos quedamos notificados, lo que me preocupa es el patrón dejado de comportamiento negligente, más entre los que nos decimos expertos en seguridad.

Si esto está así, mañana podríamos terminar sentándonos a explicar como intentamos mejorar nuestros sistemas de seguridad frente a un atentado terroristas al mismo emisario de Al Qaeda o peor aún, pidiéndole consejo. Claro, si es que ya no lo hemos hecho”.


En otro de sus artículos, “Bomberos y Cienciología” llega a preguntarse sobre la peligrosidad de mezclar ese culto con personas que luchan entre la vida y la muerte:

“No es broma, convertidos muchos bomberos a la cienciología, cual es el siguiente paso ¿Servicios de bomberos que no quieran suministrar medicinas durante emergencias?”


La web de la APTB contiene un amplio reportaje sobre el VII Congreso de los Servicios de Emergencia que se realizó en la ciudad de Cuenca los días 18, 19 y 20 de mayo 2004. Así se trataba la información antes del escándalo:

“Dos invitados de excepción fueron los protagonistas de la última jornada de este VII Congreso Servicios de Emergencia, Stephan Hittmann y Luis Rojas Marcos”.


Otros diarios se hicieron eco de la campaña orquestada por Cienciología y Hittmann.
La Nación:

“Stephan Hittmann tiene la mirada de quien lo ha visto todo. La de un hombre que desde hace casi un año carga con el dolor de saber que 343 personas perdieron la vida mientras estaban a su cargo”.


Página 12:

“Stephan Hittmann se emociona a cada nueva evocación de lo que fue haber estado a la cabeza de los bomberos que actuaron tras los ataques contra el World Trade Center el pasado 11 de septiembre, donde en plena labor socorrista murieron 343 de sus hombres”


En el congreso y muestra Buenos Aires Internacional de Seguridad, celebrado en octubre de 2004, algunos como el argentino Clarín rozaron una santificación en vida del falso jefe de bomberos:

”Hablan el ex jefe de bomberos de Nueva York y el actual responsable de esa área en Madrid. Ambos vivieron momentos límite al frente de sus hombres. (...) Los ojos celestes de Stephan Hittmann trasmiten calma, bondad, tristeza, pero también una gran convicción: la que lo hace seguir vistiendo con orgullo el uniforme que se puso por primera vez hace 35 años; el que usaba como jefe del Departamento de Bomberos de Nueva York el 11 de setiembre de 2001, cuando dos atentados terroristas destruyeron las Torres Gemelas”.


Sin embargo no es difícil entresacar de sus mismas palabras otras motivaciones que preocupan a Hittmann y la Cienciología:

"En los Estados Unidos, en Europa, en Centro y Sudamérica y ahora en Africa oriental, buscamos trabajar con quienes tienen la mente más abierta, para aumentar la seguridad. Lo tomamos como una labor de misioneros".


Pese a tantos halagos el “misionero” Stephan Hittmann era un empleado civil sin uniforme, y menos con la insignia usurpada de Jefe de Departamento, por lo que no participó en las labores del 11S como jefe de nada. Entre toda la ferralla que se colgaba en sus solapas, lo más ofensivo es la Medalla al Valor que sólo se entrega a título póstumo por muerte en acto de servicio y que la Cienciología sigue exhibiendo como si fueran impermeables a la realidad.
Nash Patel, gerente de un hotel en Florida, declaró que Hittmann abordó su organización, la Asian American Hotel Owners Association, diciendo que era cosa de Giuliani y los oficiales de bomberos de NY.

"He said the Giuliani group was involved, and New York City fire officials. It sounded like a great program"


Su asociación 9/11 jamás ha tenido el apoyo de R. Giuliani, ex-alcalde de Nueva York.

Desastres.org descubrió el fraude. A pricipios de 2005 ya era oficial, denunciado por el propio presidente de la Uniformed FIRE Officers Association. En mayo de 2005 le expulsaron del FDNY. En diciembre de 2005 Thomas Von Essen, el Former Fire Commissioner, pidió una carta de rectificación a Hittmann donde le desligara de cualquier relación con él y la 9/11 Fund. Un portavoz estatal de la Attorney General's office declaró que la organización caritativa de Hittmann no está inscrita con ellos, por lo que no podían tomar medida alguna.
En la actualidad, agosto y septiembre de 2008, Hittmann ha seguido buscando adeptos en Hispanoamérica, donde pudo introducirse gracias a las referencias que desde España hicieron organizaciones como la Asociación Profesional de Técnicos de Bomberos (APTB). Actualmente se investigan los movimientos financieros de su asociación y las posibles complicidades dentro de organizaciones españolas, aunque la FDNY manifestó en agosto que lamentaban que ninguna policía de USA estuviera dispuesta a investigar el fraude Stephan Hittman. “Desastres.org ” anunció el 13 de octubre del 2006 que estaba investigando los casos de corrupción y sus ramificaciones en España e Hispanoamérica involucrando al FDNY.
http://www.catnarok.net/

Informe del presidente de UFOA (Uniformed FIRE Officers Association), capitán Peter L. Gorman el 14 de abril 2005:

“Tras los eventos del 11-S 2001, este empleado civil del cuerpo de bomberos protagonizó una farsa con el uniforme de FDNY, tan grosera como para llevar la insignia de Jefe del Departamento y numerosas medallas al valor. Una conducta de esa naturaleza es absolutamente ofensiva hacia los miembros del FDNY y no puede ser tolerada. A lo largo de las muchas charlas en que participó describió su carrera en el FDNY como la de un líder que ayudó a reconstruir el FDNY después del 11S. Estos hechos no pueden estar más alejados de la realidad. Cuando supimos de sus actividades, la UFOA pudo proporcionar información a una compañía que estaba en proceso de contratarlo para un puesto directivo, así como a otras que le demandaban para futuras conferencias. Innecesario decir que las ofertas de trabajo y su carrera como conferenciante han terminado. Esta pasada semana hubo numerosos artículos de prensa criticando sus actos y el uso del uniforme FDNY. El Departamento también ha notificado al DOI y le ha proporcionado la documentación en lo que a las actividades del señor Hittmann se refiere”.


El Dr. David Prezant, Delegado del Jefe del Departamento de Bomberos de New York dio la voz de alarma por las prácticas que vienen siguiéndose en dos centros de desintoxicación para bomberos financiadas por Tom Cruise. Las “clínicas”, en Manhattan y Long Island, suprimen los tratamientos médicos que cambian por las habituales técnicas contra alienígenas de la Cienciología: dosis masivas de vitaminas, saunas radicales, confesión por escrito de todas las intimidades y “reforma del pensamiento”, o sea, lavado de cerebro en toda regla. El actor y aspirante a mesías hizo un llamamiento público a bomberos y supervivientes del 11S para dejar sus tratamientos médicos y los inhaladores para problemas respiratorios sustituyéndolos por los mantras cienciológicos.
En España la Plataforma Unitaria de Bomberos (PUB) y la Asociación Profesional de Técnicos de Bomberos (APTB) han sido aparentemente infiltradas por la iglesia de Cienciología.

Más información sobre el escándalo Hittmann en Firehouse:
Artículo de los periodistas del New York Post reproducido en Firehouse.com.
Cuestionable organización caritativa 9/11, en Firehouse.com.

jueves, 6 de noviembre de 2008

Valencia, foco de satanismo

Levante EMV
El resurgir del satanismo
Un especialista advierte sobre el incremento de las sectas diabólicas en la C. Valenciana

Pilar G. del Burgo, Valencia
El psiquiatra y profesor de la Universidad de Cádiz, Leonardo Casais, afirmó ayer en Valencia que desde la década de los setenta asistimos a un "renacimiento pujante" del satanismo y que la Comunitat Valenciana -Valencia en concreto y el norte de Alicante- concentra la mayor cantidad de sectas satánicas de España.
El especialista, que participó ayer en el XII congreso nacional de Psiquiatría con una ponencia sobre síndromes paranoides raros, indicó que este resurgimiento de creer más en el diablo que en Dios se produce en todos los "pueblos occidentales desarrollados", donde esta tendencia va unida a cierto folclore como el neogótico, el heavy-metal...
"A las mismas negras van los creyentes que son pocos y los curiosos que son muchos más, entre los que están esos jóvenes con dinero que se visten de neogóticos y que con música, drogas y alcohol y una misa negra, el espectáculo está servido".

El doctor Casais destacó que las personas más sugestionables y los esquizofrénicos con creencias delirantes que ven benefactores pueden salir perjudicados de este tipo de espectáculos. El especialista indicó que,
"si sembramos una cultura satánica de efectos delirantes y mensajes mesiánicos de persecución y ruina, recogeremos un sector de patología psiquiátrica de tipo paranoide".

El especialista declaró que los fenómenos de posesión diabólica y los trances, así como las creencias delirantes que tienen determinadas personas de que sus síntomas y experiencias están bajo el control de fuerzas sobrenaturales y satánicas, "no son raros y están arraigados en el mundo civilizado". En Brasil y Haití, en concreto.
El psiquiatra gaditano apuntó que el resurgimiento del satanismo "nos devuelve a épocas de pensamiento mágico y primitivo" y que la abundancia de material (música, moda, arte) se convierte en el caldo de cultivo que nutre este tipo de delirios.
La crisis crea más daño mental
El profesor Casais destacó también que el paro ha disparado la demanda de servicios médicos ya que se ha producido un aumento muy importante de enfermedades psicosomáticas y mucha patología depresiva, "los parados son carne de cañón por el estrés que sufren".
Por otra parte, entre los síndrome raros que refirió el profesor gaditano destaca la erotomanía, también denominado síndrome de Clérambault, que es la creencia delirante, generalmente una mujer, de que alguien con el que apenas tiene contacto está enamorado de ella. El síndrome de Capgras en el que el paciente cree que una persona "alguien muy cercano- ha sido sustituido por un doble exacto. "Hay más de lo que pensamos y en ocasiones afecta también a personas con demencia".

El Mundo. EUROPA PRESS
MADRID.- La distribución de la información médica, "a veces exhaustiva", está llevando, según explicó este miércoles el profesor de la Universidad de Cádiz, el psiquiatra Leonardo Casais, hacia una "globalización de lo raro", con una rápida modificación de algunos trastornos paranoides raros hacia modelos más occidentales, llegando, en algunos casos, "a la desaparición de cuadros clínicos tradicionales que se van modernizando". Según este especialista, la mayor concentración de sectas se encuentra en la Comunidad Valenciana.

Este experto, presente en el XII Congreso de Nacional de Psiquiatría que celebra en Valencia hasta el domingo, señaló que los fenómenos de posesión diabólica y trance no son raros y están arraigados en varias zonas del mundo desarrollado como Haití y Brasil.

En el caso de España, afirmó que
"la mayor concentración de sectas satánicas se encuentra en la Comunidad Valenciana, sobre todo, en el núcleo de Valencia y en el norte de Alicante", un fenómeno creciente influenciado por "creencias mantenidas por los inmigrantes e importadas desde sus países de origen".


Además, el psiquiatra apuntó que desde de los años setenta se ha producido un fenómeno que es
"el renacimiento pujante del satanismo", que "nos devuelve a épocas de pensamiento mágico y primitivo".


'Poco comunes, atípicos y exóticos'
"Tampoco eran raras las posesiones y exorcismos en la Europa de hace 500 años, pero cuando la ciencia y la razón fueron capaces de separar endemoniados y enfermos, asistimos a nuevas formas de este fenómeno, a través del satanismo".


Por otra parte, este experto recordó que como síndromes paranoides raros deben ser considerados aquellos trastornos "poco comunes, atípicos y exóticos", difíciles de ser observados por la mayoría de los profesionales y que, por norma general, "pueden tener el atractivo de ser más espectaculares e interesantes que la patología cotidiana".

No obstante, muchos de los trastornos considerados raros en Occidente son comunes en el resto del mundo, es el caso de más de 20 trastornos arraigados en Asia, África o Latinoamérica, desconocidos en el resto del mundo.

Es el caso del síndrome de Capgras, "un cuadro florido y poco frecuente en el que el paciente cree que una persona, alguien habitualmente muy cercano a él, ha sido sustituido por un doble exacto"; el síndrome de Clérambault, en el que el paciente, "generalmente una mujer", desarrolla repentinamente la creencia delirante de que un hombre, con el que ella puede que tenga escaso contacto, o ninguno, está enamorado de ella; o el síndrome de Ekbom en la que el paciente tiene el delirio de estar infestado con insectos, piojos, gusanos, etc.

Las Provincias.
Años separados de los familiares. Absorbidos por la adoración a un líder al que se le otorga condición de divinidad. Supeditados a un control mental del que resulta casi imposible escapar. Son algunos de los síntomas que manifiestan las personas absorbidas por una secta. Se calcula que en la Comunitat hay alrededor de 9.000 adeptos a estos grupos, muchos de ellos con tintes satánicos.
"Tienen la mirada ida, como si estuvieran iluminados. Sufren una anulación completa de su personalidad".
Este testimonio procede de una persona afectada y residente en la Comunitat, que sólo habla con la condición de mantener el más absoluto anonimato. Es testigo de un problema que cada vez tiene una mayor presencia entre la sociedad. De hecho, los expertos consideran que la Comunitat Valenciana es una de las zonas con mayor actividad sectaria, especialmente de colectivos satánicos.

El debate saltó ayer desde el punto de vista médico durante el Congreso Nacional de Psiquiatría que se celebra en Valencia. Leonardo Casais, psiquiatra y profesor de la Universidad de Cádiz, habló del satanismo dentro de su ponencia sobre trastornos paranoides raros. El experto destacó que la Comunitat está a la cabeza en cantidad de grupos de este tipo, especialmente en el norte de Alicante y Valencia.

Casais analizó estas manifestaciones desde la vertiente científica. Tal y como explicó a LAS PROVINCIAS, el auge de este fenómeno supondrá en los próximos años un mayor número de casos clínicos entre los profesionales de la psiquiatría, pues objetivamente se considera que sufren una esquizofrenia paranoide.

"Los fenómenos de posesión diabólica y trance no son raros y están arraigados en varias zonas del mundo civilizado", dijo Casais.
El profesor señaló que desde los años 70 se vive "un renacimiento pujante del satanismo".
"Tampoco eran raras las posesiones y exorcismos en la Europa de hace 500 años, pero cuando la ciencia y la razón fueron capaces de separar endemoniados y enfermos, asistimos a nuevas formas de este fenómeno a través del satanismo".


Hay más expertos en sectas satánicas que sitúan la Comunitat como uno de los principales focos de actividad. Misas negras, profanaciones de tumbas incluso sacrificios de animales son algunos de los rastros que dejan sus reuniones. Y hay ejemplos documentados. En 2001 aparecieron pintadas satánicas en el cementerio de Xàbia y restos de un rito. La palabra Thelema, grafiada sobre una de las paredes de los bloques de nichos, hacía referencia a la orden Thelémica de la Aurora Dorada, un grupo fundado en el siglo XIX por Aleister Crowley, autor de frases como "toma mi sangre, bébela, quémala, pues sólo así podrás adorarme". Por no hablar de la aparición de gallos con la cabeza cortada, como sucedió en el viejo cauce del Turia.


Centros de formación
El secretismo rodea las informaciones relacionadas con sectas satánicas. Una de las fuentes consultadas por LAS PROVINCIAS, que también pidió no ser identificada, lleva años estudiando el mundo de estos colectivos y su capacidad para anular a la persona. De hecho, trabaja asistiendo a personas que tratan de superar su paso por una secta. Según señala, en la Comunitat existen "centros de formación" donde determinados grupos adoctrinan a las personas captadas. Incluso hay personas que acuden desde el extranjero, como por ejemplo Alemania, para participar en estas clases formativas durante varios días y volver después a su país de origen. "Cualquiera de estas personas sufre un trastorno de la personalidad y tiene episodios obsesivos", explica. También apunta la importancia del uso de drogas alucinógenas para alcanzar sensaciones especiales.

Dejando de lado actos vandálicos, que son la mayoría, los grupos más serios huyen de la publicidad, por lo que resulta complicado establecer un listado. Según los datos que maneja el Ministerio del Interior, se ha detectado la existencia de un centenar de sectas con alguna presencia en la Comunitat, incluyendo un elevado grupo con desviaciones satánicas. En los últimos años se han producido tristes ejemplos, con muertes incluidas. Fue el caso de Natalie C., que en 1999 perdió la vida en Alfàs del Pi. Pensaba que estaba endemoniada y que su única salida era participar en un rito consistente en que varias personas se sentaran sobre la víctima. Murió por ahogamiento.

Uno de los mayores expertos en sectas de España es Manuel Guerra. Este sacerdote burgalés, en declaraciones a LAS PROVINCIAS, señaló ayer que la zona mediterránea aglutina una importante actividad de ese tipo, aunque rechazó que la Comunitat sea el lugar con mayor presencia.

"Sólo en la comunidad de Madrid hay 30, y en Barcelona habrá más", dijo. Guerra es autor del Diccionario Enciclopédico de las Sectas, donde se ubican varios grupos satánicos en municipios de la Comunitat.

martes, 4 de noviembre de 2008

Exiliados huyendo de secta nazi

Spanish
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Esta es una nueva version del trailer de 4 minutos de duracion de la nueva pelicula del aclamado director de "Trece Entre Mil", Iñaki Arteta.

"El Infierno Vasco" se centra en las vidas de varios vascos que han tenido que huir de su tierra por la persecucion a la que se han visto sometidos por parte del nacionalismo vasco y ETA

English
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This is a new version of the 4 minute long trailer from the new documentary by the "Thirteen Among One Thousand" acclaimed director, Iñaki Arteta.

"The Basque Hell" is about the lives of several Basques who had to flee the Basque Country after having suffered serious political prosecution by Basque Nationalism and ETA.

The international Herald Tribune talks about this "Basque Hell" in detail here.

Estimado amigo,

Como nos ha sido imposible encontrar distribución comercial para nuestra película "El infierno vasco" nos ponemos desde hoy a trabajar para poder efectuar una serie de estrenos en las principales ciudades españolas.

Queremos que a partir del jueves día 23 de octubre, a dos días de la anunciada consulta del lehendakari, la película pueda ser vista al menos en Madrid, Barcelona, Bilbao, Vitoria y San Sebastián.

Necesitamos ayuda. Muchas personas nos habéis apoyado, en este proyecto y en el anterior, de muchas maneras, incluso financieramente. Necesitamos más ayuda aún para llevar la película a cuantas más lugares mejor. Para que esta realidad sea conocida por cuantos más ciudadanos mejor. Para brindar un homenaje a los que no están, a los que se fueron, a los que se han quedado, a los que luchan desde cualquier lugar por que haya libertad en esta tierra.

Cualquier tipo de colaboración será bienvenida. Y la de tipo económico no tiene por qué ser la más útil.

Una ayuda importante para nosotros sería que se nos facilitaran contactos con exhibidores al menos en las ciudades en la que en esta primera fase queremos estrenar.

Otra de las maneras de cooperar más efectivas es, en una sociedad hipermediatizada como la actual, conseguir que se hable de la película, aunque sea bien. Spielberg y Universal cuentan con millones de dólares para sus lanzamientos. Nosotros, con cientos de amigos que hablando, escribiendo, blogueando, foreando física o virtualmente con otras personas, medios o colectivos pueden conseguir que la fuerza esté con nosotros.

A todos, y de momento sólo por leer hasta aquí, muchas gracias.

Iñaki Arteta Orbea


info@leizeproducciones.com

Consulta nuestra página www.elinfiernovasco.com

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sábado, 1 de noviembre de 2008

Violada, juzgada y lapidada con 13 años: Aisha


Otra más de la "Alianza de Civilizaciones"...
La noticia saltó inexacta y algunos, como Don Pedro Zerolo, todavía no se han enterado, pero eso sí, acaban todos hablando de la Inquisición y el siglo XVI. Pues no, no tiene nada que ver con los españoles de entonces, sino con estos, con los que se alían civilizadamente a desalmados haciendo alarde del "Pensamiento Alicia" y negocian con ellos grandes sumas cuando nos secuestran un pesquero aunque ello anime a seguir secuestrando.
Si pudiéramos entendernos entre nosotros, quizá -sólo quizá- podríamos hacer algo para evitarlo.

Aisha Ibrahim Dhuhulow no tenía 24 años y nunca fue adúltera. Aisha Ibrahim no fue violada por un sólo hombre, sino por tres, tenía 13 años e iba a la escuela muy lejos aún del matrimonio. Tras violarla salvajemente, su familia denunció los hechos ante el tribunal islámico de la zona, compuesto por los más devotos y santos clérigos del islam, apoyados e impuestos a punta de fusil por los musulmanes ortodoxos de Al Shabab. Condenada a muerte fue lapidada hasta tres veces porque se negaba a morir... La última, tras ser recogida por una enfermera, tuvieron que volverla a enterrar hasta la cintura cuando se dieron cuenta de que respiraba.

Aisha es un caso más de la interminable lista de mártires. El país que lanzó la genial idea de "Alianza de Civilizaciones", Irán, ejecutó el pasado 26 de agosto a Behnam Zare, de 18 años, en la cárcel de Adelabad. Reza Hejazi fue colgado en la cárcel iraní de Isfahán. Ambos cometieron supuestos "delitos" cuando tenían 15 años y con ellos ya son seis los menores asesinados. Hay otros 85 esperando la ejecución en Irán por "delitos" acaecidos mientras eran menores. Behnoud Shojaee, Mohammad Feda’i, Bahman Salimian, Naser Qasemi y Mohammad Reza Haddadi, son sólo algunos de sus nombres. Sus "delitos" son cosas como mantener relaciones homosexuales, también penado con la muerte, o ser una niña y que te violen tres ortodoxos.



(PD) Aisha, como muchas niñas de países como el suyo, nació víctima ya. Vino al mundo en el campo de refugiados de Hagardeer, en el sur de Kenia, en 1995, donde su familia tuvo que refugiarse tres años antes, huyendo desde Mogadiscio de los ataques contra su clan, el de los Galgale, una minoría en Somalia.

Fue la última en nacer, la decimotercera de seis hermanos y seis hermanas.

La cría, que acudía a la escuela en el campo de refugiados, padecía epilepsia, por lo que la familia decidió enviarla con su abuela en Mogadiscio, donde podría recibir mejor atención médica. Kismayo estaba en su camino.

Desde el pasado agosto, las milicias integristas de Al Shebab contral esa ciudad costera.

Aisha, "una niña muy dulce, muy humilde", se quedó atrapada en Kismayo, y sobrevió gracias a la caridad de algunos vecinos y de gente que conoció en su tortuoso camino hacia el norte.

donde pudo sobrevivir estos dos meses gracias a los conocidos que había hecho en el camino. El dinero para llegar a Mogadiscio se le acababa, según decía a su padre por teléfono. La noche del sábado, tres hombres se le acercaron y la obligaron a acompañarlos a la playa, donde la violaron.

Bajo consejo paterno, ella acudió a los tribunales y denunció a sus violadores. Y ahí comienza el suplicio que acabarían con la niña atada y enterrada hasta el cuello, lista para ser reventada a pedradas.

Amnistía Internacional (AI) revela que la niña fue lapidada por un grupo de 50 hombres en un estadio de la localidad portuaria, ante cerca de 1.000 espectadores.

Los islamistas habían llevado un camión repleto de piedras -"más grandes que un huevo y más pequeñas que el puño de un hombre adulto"- al estadio, para que la gente se sumara en la ejecución.

Ninguno de los facinerosos que participaron en la violación y tortura de Aisha ha sido acusado ni arrestado.

La agonía de la niña fue espantosa. Tras ser apedreada y cuando ya se la llevaban -supuestamente muerta- una enfermera descubrió que todavía respiraba y volvieron a colocarla en el hoyo, enterrada hasta el pecho, para que prosiguiera la lapidación.

AI cita a un sujeto, llamado Sheij Hayakalah, quien declara orgulloso que "las pruebas fueron presentadas por su parte y ella confirmó oficialmente su culpa" ... "Además nos dijo que estaba feliz con su castigo en virtud de la ley islámica".

Varios testigos citados por Amnistía cuentan otra cosa: que la niña intentó luchar contra sus captores y tuvo que ser llevada por la fuerza al estadio.

Una vez alli, los milicianos -socios de los tres violadores- dispararon contra varias personas que intentaron salvar a la niña y mataron a un chico que se encontraba en las cercanías.

Un portavoz de Al Shabab se disculpó más tarde por la muerte del niño y aseguró que el que le disparó sería castigado.

"Esto no es justicia, ni fue una ejecución, esta niña sufrió una muerte horrenda encargada por los grupos armados opositores que actualmente controlan Kismayo", afirma tajante el responsable para Somalia de Amnistía, David Copeman.

"Su asesinato es incluso otro de los abusos de los Derechos Humanos cometidos por los combatientes en el conflicto de Somalia, y demuestra otra vez la importancia de la acción internacional para investigar y documentar esos abusos, a través de una comisión internacional de investigación".

miércoles, 22 de octubre de 2008

El diario de Camino Frank

EL DIARIO DE CAMINO FRANK
Esto no es una crítica de cine.

Vengo del cine. Acabo de ver una peli basada en hechos reales, aunque no tenga nada que ver con la realidad, o sí, no lo sé. Ya lo dice su autor: inspirada..., basada... Hasta se la dedica a la niña real, que murió; pero no es su vida, es otra. El director se negó a conocer de primera mano las experiencias de los protagonistas auténticos. Está bien, cualquiera puede contar el cuento que quiera. El director prometió a los familiares no utilizar el nombre de su hija muerta para hacer promoción y lamentablemente es justo lo contrario de lo que ha hecho.

El argumento es sencillo. Una niña judía, Camino, sobrevive en el Amsterdam invadido por los nazis de 1942 gracias a un anexo secreto que habían construdo en la casa. Con trece años su papá le regala una libreta que ella toma como diario, y a falta de alguien real o de ángel custodio, la niña va contando sus experiencias a una amiga imaginaria, la libreta que llama Querida Kitty.

En la película se expone cómo es —según el autor— una familia de fanáticos sionistas. El director no llega a considerarles subhumanos, pero opina que son una panda de chalados bajo el control de otros miserables deseosos de convertir a la niña en lo que no es. Con casi tantas subvenciones como Garci o Almodóvar, su autor describe a una gentuza que huye como ratas, perseguidos por su peligrosidad y que además pretenden convertir aquello en algo heroico.
No nos queda más que aguantar y esperar el término de estas desgracias. Judíos y cristianos esperan, el mundo entero espera, y muchos esperan la muerte.
.-Ana Frank

Se entiende muy bien lo que quiere contar la película, el problema es que las caricaturas maniqueas no resultan creibles y rara vez consiguen profundos retratos psicológicos. O la historia le queda grande al director o los prejuicios son los verdaderos autores del cuento. Yo pensaba que A. era un ejemplo de humanidad, a veces heroica, frente a la fatalidad incontrolable del destino. Una suerte de martirio que da frutos hermosos:
Todavía creo, pese a todo, que la gente es buena de corazón.
.-Ana Frank

No es novedad, pero sí la primera vez que las opiniones de revisionistas neonazis como David Irving se plasman en cine. No directamente, claro, sino inspirado en ellas. La película viene encabezada por una frase de otro neonazi español, Pedro Varela, recogida en este caso por la siempre atenta Radio Islam
El mito, ¿o tendríamos que decir el timo de Anne Frank?, es probablemente ambas cosas a la vez, a raiz de las investigaciones que hemos podido resumir al respecto ... Una triste historia, ciertamente. Un señor se hace millonario a costa de su hija, muerta, haciéndola pasar como autora de una novela que ella no ha escrito.
.-Pedro Varela


Entre los personajes principales podemos distinguir dos tipos. Están, por un lado, los malignos seres que rodearon a la niña, todos judíos; de entre ellos lo peor son los rabinos, con una mezquindad difícilmente superable. Junto a ellos tenemos a los abducidos, si cabe más miserables y manipuladores, entre los que destaca la madre desnaturalizada, una auténtica energúmena con problemas mentales interpretada con brillantez en el film. Por otro lado están las personas cabales, sensibles y buenas, que evidentemente no son judíos. A destacar también el papel de la niña del exorcista, con momentos tan absurdos como cuando propone rezar para que se lleven a todos camino del Holocausto:
¿Quieres que rece por ti para que también te maten?
.-Camino Frank

Las andanzas de esa supuesta gentuza de quienes la niña es una víctima trastornada (que reniega del judaísmo al final) alcanzan el cénit en la escena de los aplausos. Es casi tan buena como Operación Triunfo y Gran Hermano juntos, digna de los grandes valores que impregnan nuestra época. Dicha escena transcurre en la mañana del 4 de agosto de 1944 cuando la Grüne Polizei toma el anexo secreto. Los inquilinos de la guarida y la propia niña son introducidos en camiones, detenidos por sus funestas actividades; pero, antes de partir, todos los presentes —cual grupo de tarados en algún concurso de vísceras telerreales— explotan en una ovación de júbilo agradecidos porque Camino haya sido nominada. La A. Frank Fonds «deplora» que el cineasta haya declarado a la prensa que la escena de la película en la que se presenta a la familia aplaudiendo ante la deportación de la protagonista «se produjo en la realidad». En la rueda de prensa de la presentación de la película en el Festival de San Sebastián, un periodista preguntó si aquella escena había sido exactamente así; el director afirmó que sí.

La polémica encuentra en esa imagen toda su expresión: el director hace un espectáculo cuyo fin último es el éxito, simbolizado por el aplauso del público. Es lo que cualquier persona normal, de hoy, desearía ¡y si te entrevista Mercedes Milá has tocado el cielo! ¿Cómo no metieron cámaras los holandeses de entonces? Los espectadores no lo comprenden, ¡menudo reality se hubiera hecho! La polémica se mide en términos de marketing... Lo que no premian los festivales lo concederán los críticos hablando —bien o mal, que da lo mismo— y el morbo de la gente. De igual modo, piensan los grandeshermanos, toda propaganda sobre la auténtica niña deberían agradecerla. Por lo que se ve, viven en universos distintos.

La nota de A. Frank Fonds sigue explicando su versión de los hechos en una carta abierta:
A. no fue deportada rodeada de aplausos. Se la llevaron rodeada de cariño, mientras intentábamos tragar nuestras lágrimas, porque —no lo olvides— para nosotros era un verdadero drama el pensar en tener que soportar su pérdida. Ya ves qué actitud tan poco original. Una gran pena por la perdida de un ser muy querido.


El mundo no anda muy sobrado de héroes y santos, menos aún de niños que den ejemplos heroicos. En los dos mil años de cristianismo tenemos un niño santo, Domingo Savio (1842-1857), canonizado por Pío XII en 1954. María Goretti o Ana Wang son mártires, confesores como Justo y Pastor, que no es lo mismo. Precisamente la última referencia cinematográfica a niños santos es de Alejandro Amenábar en Los Otros, sobre la pareja de Alcalá que ejecutó Daciano en 304. Niños heroicos hay algunos como El Tambor de Tacuarí, los Niños Héroes de Chapultepec o Dionisio Díaz, el jovencito uruguayo que murió salvando a su hermanita. Existen además tres considerados beatos: Laura Vicuña (1891-1904), proclamada beata por Juan Pablo II en 1988 y los dos pastorcillos de Fátima que murieron. La sentencia y deseo del Papa Pío X se cumpe con parsimoniosa lentitud:
Habrá santos entre los niños.

Santos no sé, pero cuanto menos hay grandes heroínas de la esperanza. Es el caso de Anne Frank o Alexia González Barros que frente a la adversidad sacaron lo mejor de sí mismas y lo compartieron con todos. Respecto a la película, recomiendo verla. Con clínex, con distancia, pero en medio de la aridez hispana se agradece.

Mientras tanto, Sony está retirando de las tiendas todas las copias que había distribuido de Little big planet, un juego infantil de ordenador, en una operación que costará millones de dólares. Resulta que en la banda sonora podían oírse de fondo, en una de las pistas en segundo plano, las siguientes frases:
Toda alma debería probar el sabor de la muerte
...
Todo lo que está en la Tierra perecerá.

Parece inocente y lo es. Pero Sony rectifica a lo grande: «We have taken immediate action to rectify this and we sincerely apologise for any offence that this may have caused». La multinacional japonesa pide «sinceras disculpas por cualquier ofensa que este hecho pudiera haber causado» a los creyentes musulmanes, ya que supuestamente en el Corán se encuentran frases parecidas, aunque solo se hayan inspirado en ellas.

No conozco la opinión de los creyentes sobre el juego de Sony. Tampoco sé nada de lo que pasó en Amsterdam, pero no veo por qué debería dudar de quienes lo vivieron y escribieron; y cuando una pequeña muere trágicamente rodeada de su familia tengo tendencia a creer en lo que ellos me cuentan. Será porque estuvieron allí.

Ah, por cierto, yo también me he inspirado en hechos reales para escribir esto.

...

lunes, 20 de octubre de 2008

Caritas y Diario Ya

CÁRITAS CONSTATA EN TODA ESPAÑA UN AUMENTO SUPERIOR AL 40% EN LAS DEMANDAS DE AYUDAS DE EMERGENCIA
Madrid, 21/10/2008

Cáritas. 21 de octubre de 2008.- Los servicios de acogida y atención primaria de Cáritas repartidos por todo el país han registrado en el primer semestre del año un incremento de demandas de ayuda económica superior al 40 por ciento, que se estima que será del 50 por ciento al finalizar 2008.

Estos datos proceden de una encuesta realizada por el Servicio de Estudios de Cáritas Española entre todas las Cáritas Diocesanas del país para conocer cómo está incidiendo la situación de crisis económica en las personas socialmente más vulnerables. Según esa encuesta, entre las personas que están solicitando más ayudas figuran las mujeres solas con cargas familiares, los parados mayores de 40 años con baja cualificación profesional, las familias jóvenes con hijos de corta edad y las mujeres inmigrantes que buscan empleo por primera vez al quedarse sus maridos en paro.

Las peticiones de ayuda que están recibiendo los servicios de acogida de Cáritas tienen su origen, en su mayoría, en problemas causados por la falta de vivienda, alimentos, ropa y calzado, educación y formación, trasporte y gastos sanitarios.

Llamamiento a la solidaridad

Este significativo aumento de las peticiones de ayuda está suponiendo para Cáritas un auténtico esfuerzo presupuestario y organizativo. Por esa razón, el secretario general de Cáritas Española, Silverio Agea, aprovecho la presentación de los datos de la encuesta para hacer un llamamiento a la solidaridad de los donantes españoles con todas las Cáritas Diocesanas del país para hacer frente a esta nueva coyuntura. “En situaciones difíciles –ha afirmado Agea— la ciudadanía responde con generosidad. Cáritas sabe por experiencia propia que hay muchas personas dispuestas a compartir incluso lo necesario para ayudar a quien tiene menos oportunidades”.

En este sentido, Silverio Agea reclamó también la implicación de los poderes públicos en la lucha contra la pobreza en estos momentos de crisis. “La pobreza es inmoral –aseguró—porque tiene solución. Es necesario un mayor esfuerzo presupuestario por parte de las Administraciones para erradicarla, junto a la implicación de todos nosotros. No olvidemos que con lo que nos gastamos en perfume o en armamento, se acabaría con el azote de la pobreza”.

200 millones de euros invertidos y 10.300.000 personas atendidas

Junto con los datos de la encuesta, en una rueda de prensa celebrada esta mañana en Madrid, el presidente de Cáritas Española, Rafael del Río, y el secretario general presentaron los datos más destacados de la Memoria 2007 de la institución, en la que se detallan de forma exhaustiva el destino de los más de 200 millones de euros invertidos por toda la Confederación Cáritas en sus acciones de lucha contra la exclusión dentro y fuera de España.

Los programas desarrollados por Cáritas Española en el último ejercicio llegaron a un total de 10.300.000 personas (cerca de un millón dentro de España y 9.300.000 en un total de 44 países del Tercer Mundo) en situación especialmente precaria. Los mayores esfuerzos presupuestarios, según explicó Silverio Agea, se realizaron en los apartados de personas mayores (29,7 millones de euros), de cooperación internacional (26,6 millones), empleo e inserción social (23,5 millones), acogida y atención primaria (20,4 millones) y personas sin hogar (16,5 millones).

A pesar de registrarse un aumento del 8,5 por ciento en el volumen total de fondos manejados con relación al ejercicio anterior, Cáritas ha logrado reducir el porcentaje destinado a gastos de gestión y administración (sólo el 6,93 por ciento). Asimismo, en 2007 se constata un año más la fuerte confianza que el trabajo de Cáritas a favor de los más desfavorecidos despierta entre sus socios y donantes y el conjunto de la ciudadanía española, ya que casi el 61 por ciento de sus recursos proceden de donaciones privadas, mientras que el 39 por ciento restante tiene su origen en subvenciones privadas.

Por Comunidades Autónomas, Cataluña encabeza el volumen de fondos invertidos (22,7 millones de euros), seguida de Andalucía (22,5 millones), Madrid (22,1 millones), Castilla y León (20,2 millones) y País Vasco (14,4 millones). Las comunidades donde los recursos de Cáritas tienen un mayor apoyo por parte de los donantes privados son Navarra (casi el 94 por ciento de sus recursos proceden de aportaciones privadas), Cantabria (77,8 por ciento), Cataluña (72,9 por ciento) y Madrid (72,8 por ciento).

En su intervención, el presidente Rafael del Río, además de subrayar la identidad eclesial de la institución y su misión como servicio organizado de la caridad en el seno de la Iglesia, elogió la labor gratuita desarrollada por los más de 56.000 voluntarios y voluntarias que apoyan en toda España el trabajo por la justicia de Cáritas. Asimismo, el presidente llamó la atención sobre la importante labor oculta que, más allá de los datos contables contrastados recogidos en la Memoria anual, llevan a cabo en todo el país numerosas Cáritas Parroquiales para paliar las situaciones de precariedad más urgentes.

Tanto los datos de la Encuesta sobre evolución de las demandas de ayuda como los datos de la Memoria anual de actividades 2007 de Cáritas Española están disponibles en www.caritas.es.

Editorial 20 0ctubre de 2008 en Diario YA: "Iglesia, ora et labora"

Siguen pasando las semanas, y en las tertulias de la radio sólo se habla de economía. Sabios e ignorantes muy osados se atreven a ofrecer todo tipo de recetas para superar esta crisis que parece “la madre de todas las crisis”. Zapatero, que hace un par de meses era señalado como el verdadero responsable de los males que nos azotaban, hoy es apenas un pelele zarandeado (como el resto de españoles) por marejadas que vienen de otros lares, las auténticas culpables de todo.
En medio de esta situación en la que, obvio es señalarlo, pierde más quien más tiene (o tenía), la Iglesia sigue haciendo lo que siempre ha hecho: ayudar a los más necesitados. De la misma forma silente y discreta que la ha caracterizado desde los albores de la Historia, haciendo real esa palabra, “solidaridad”, que todos pronunciamos pero pocos llevan a la práctica. Ella sí. Los curas y las monjas vuelven a ser el consuelo de los más afligidos, la esperanza de los desesperados, la brújula de los aturdidos.

Son decenas las parroquias y los centros asistenciales de las distintas órdenes religiosas que están repartiendo ropa, comida y una ducha a quienes se acercan por allí. Personas que, según reconocen las monjitas, “tienen una pinta estupenda…, van bien vestidos, aseados y peinados”. Pero han caído en desgracia, porque perdieron su empleo y se vieron con una hipoteca inhumana, imposible de afrontar. “O comes o pagas la hipoteca”, dicen algunos de ellos. Y para comer, acuden a los comedores de la Iglesia.

Sí, amigos lectores. Esa Iglesia tan denostada e insultada. La Iglesia caricaturizada por los que se manifiestan en las carrozas del orgullo gay, blasfemando y arrojando tinta roja a inmaculadas sotanas. La Iglesia que es objetivo preferente de ese programa televisivo que hace furor los sábados por la noche. La misma Iglesia que sigue soportando las invenciones que los más iletrados gustan de hacer sobre la Inquisición, “su más oscura creación”. Esa es la Iglesia que hoy da de comer a los pobres en España.

No esperemos que desde la izquierda se reconozca lo que es una atronadora verdad. Tampoco los liberales lo harán sin llevar el agua a su molino. Sólo desde el amor al prójimo, desde la consideración profunda de la dignidad humana y de la hermandad de todos los hijos de Dios, encontraremos soluciones útiles para los problemas que genera esta sociedad de la apariencia. Mientras la progresía felona masculla su socialismo barato de boquilla, la Iglesia trabaja por el bien de los desheredados. Lo mismo que ha hecho siempre. Lo único que sabe hacer.

sábado, 11 de octubre de 2008

Evangélicos, compren el libro de Warren con todas las respuestas

El sendero de Warren Sanchez - Parte I


El sendero de Warren Sanchez - Parte II


Por si lo de Warren no les convence, hay otros grandes teólogos de finísimos análisis y miles de eruditos que les escuchan.
Sin ir más lejos, el Enano Predicador:


O, con idéntico nivel de sabiduría, el demoniólogo obsesionado con las Nintendo, los dibujos animados, Xuxa y los tebeos: Josué Yrión.

miércoles, 8 de octubre de 2008

Boston Legal: Al cuerno con la libertad religiosa

Me gustaría verlo entero, aunque solo sea por el capitán Kirk que sigue en plena forma sin la Enterprise, pero el episodio de Boston Legal que traigo me ha llegado a traves del magnífico blog Magonia. Ahí va una de sectas y libertades:
Todo muy bien, muy bonito, pero... ¿y la libertad religiosa?
¡Al cuerno la libertad religiosa!

En España no tenemos enmiendas a la Constitución, pero el artículo 515/3 del código penal castiga el empleo de técnicas de lavado de cerebro:
“Son punibles las asociaciones ilícitas, teniendo tal consideración: (...) las que, aun teniendo por objeto un fín licito, empleen medios violentos, o de alteración o control de la personalidad para su consecución”.

Desde 1992 en que se redactó ese artículo no ha habido NI UNA condena aplicándolo. Desde 1992 en que se redactó ese artículo no ha habido NI UNA condena aplicándolo. Como se ha visto en la casación del juicio a la Operación Nova o en el mismo 11M, es de facto inexistente para los jueces.

miércoles, 1 de octubre de 2008

Terapias, yoga, realización personal y curaciones

Las sectas ya no hablan abiertamente de apocalipsis, extraterrestres y dioses inventados. Las nuevas amenazas sectarias llegan envueltas ahora en terapias, realización y/o conocimiento personal, meditaciones varias, yoga, medicina alternativa, sanadores, centros terapéuticos, reforma del pensamiento y "limpieza" o todo aquello que sirva para no decir manipulación psicológica y coerción mental. Coinciden en demandar de sus sectarios la confesión de todas sus intimidades, a veces incluso dejando constancia escrita (caso de Cienciología). Sus principales víctimas: los más débiles. Problemas de toxicomanías, infelicidad, falta de sentido vital, depresiones tras una catástrofe personal o colectiva... Todo vale para recaudar fondos y esclavos.
Esa es la línea de Sahaja Yoga y las cientos de diferentes tendencias orientalistas o las más recientes llegadas desde Hispanoamérica como Ministerio Internacional Creciendo en Gracia (la secta de José Luis de Jesús Miranda, autodenominado “Anticristo del siglo XXI”), la Iglesia Universal del Reino de Dios (conocida como Pare de sufrir, secta de Edir Macedo que ya estuvo en prisión por fraude) e incontables pequeñas asociaciones difíciles de controlar.

Abajo una casita del gurú Edir Macedo y arriba izquierda su sencillo saloncito.

El 3 de abril miembros de la asociación de víctimas de la manipulación sectaria Largantza comparecieron ante la Comisión de Sanidad del Parlamento vasco para denunciar los abusos cometidos por determinadas sectas.

Juantxu Domínguez, presidente de Largan-tza, asociación vasca contra las sectas:
«Las nuevas sectas captan adeptos a través de los llamados centros terapéuticos. Ya se sabe: lugares de meditación, curaciones milagrosas... Estos grupos incitan a que uno cuente sus debilidades para crear dependencia. Dicen que si se deja de acudir empeorará tu situación. Y las sesiones cuestan de 50 a 80 euros. Y por cierto, sin declarar a Hacienda».


Testimonios ante el Parlamento Vasco.
Dorotea Bilbaína víctima de una secta. «Mi yoga acabó en bancarrota».
«Vendí mi casa y les di el dinero a ellos». Así terminó el año pasado la relación de Dorotea (es el nombre ficticio que elige dar) y la secta en la que cayó. «Todo empezó con unas clases de yoga. A mí siempre me habían interesado los temas trascendentales; de la vida y la muerte y todo eso. Ahí conocí a un matrimonio que me habló del Instituto de Investigación Evolutiva. Era 1994 y empecé a ir a sesiones donde impartían las lecciones de un maestro hindú. Era maravilloso. Hacíamos ejercicios de relajación y conversábamos sobre el amor, la amistad, la generosidad... Pero fue a peor. No sé qué me pudieron decir, pero el año pasado vendí mi casa. Entregué al matrimonio el dinero de la venta más un préstamo que pedí a mi hermano. Fui a una comunidad de un pueblo de Valladolid, donde convivíamos 10 personas. Creo que mi lavado de cerebro no fue al 100%, y eso me salvó. Dije ‘vale’, y ellos me decían: ‘no seas egoísta Dorotea, debes compartirlo todo’. Eso sí, el matrimonio tenía abundantes bienes. Por fin me escapé de allí. Ahora, gracias a un abogado, he logrado recuperar parte de mi dinero. Siento rabia. Que la gente abra bien los ojos».


«Me costó el divorcio»
La mujer de José -nombre ficticio- llegó a acudir a un centro de San Sebastián diez horas al día, según confesó el propio afectado a los parlamentarios presentes en la comisión. Tras varios meses acudiendo a terapia, la esposa de José «cambió por completo». «Le decía a mi hija que se había equivocado de marido y a mí me pidió el divorcio después de 38 años de casados. Contrató un abogado, curiosamente el hijo de la dueña del centro, e inició los trámites. El proceso ha sido muy duro». José llegó a denunciar lo ocurrido a la Ertzaintza, pero su caso continúa paralizado. No es el único. Una veintena de familias han demandado el centro donostiarra a la espera de que las autoridades «hagan algo».


El caso de Cristina:
«Tenía una vida normal y en cosa de un año mi vida ya no era mi vida, mis hijos ya no eran mis hijos y mi marido ya no era mi marido. Lo perdí todo», rememoraba durante su intervención en la cámara vasca. «Alguien tiene que legislar esto y tomar decisiones. Son cosas muy serias que afectan a ciudadanos normales».