Políticamente Acorrecto
La eficacia de una propaganda política y religiosa depende esencialmente de los métodos empleados y no de la doctrina en sí. En condiciones favorables, prácticamente todo el mundo puede ser convertido a lo que sea ”. -Aldous Huxley

"Sweet dreams are made of this. Who am I to disagree? Travel the world and the seven seas. Everybody's looking for something. Some of them want to use you. Some of them want to get used by you. Some of them want to abuse you. Some of them want to be abused". -Eurythmics, BSO The Profit

Para mantener esta web






miércoles, 22 de octubre de 2008

El diario de Camino Frank

EL DIARIO DE CAMINO FRANK
Esto no es una crítica de cine.

Vengo del cine. Acabo de ver una peli basada en hechos reales, aunque no tenga nada que ver con la realidad, o sí, no lo sé. Ya lo dice su autor: inspirada..., basada... Hasta se la dedica a la niña real, que murió; pero no es su vida, es otra. El director se negó a conocer de primera mano las experiencias de los protagonistas auténticos. Está bien, cualquiera puede contar el cuento que quiera. El director prometió a los familiares no utilizar el nombre de su hija muerta para hacer promoción y lamentablemente es justo lo contrario de lo que ha hecho.

El argumento es sencillo. Una niña judía, Camino, sobrevive en el Amsterdam invadido por los nazis de 1942 gracias a un anexo secreto que habían construdo en la casa. Con trece años su papá le regala una libreta que ella toma como diario, y a falta de alguien real o de ángel custodio, la niña va contando sus experiencias a una amiga imaginaria, la libreta que llama Querida Kitty.

En la película se expone cómo es —según el autor— una familia de fanáticos sionistas. El director no llega a considerarles subhumanos, pero opina que son una panda de chalados bajo el control de otros miserables deseosos de convertir a la niña en lo que no es. Con casi tantas subvenciones como Garci o Almodóvar, su autor describe a una gentuza que huye como ratas, perseguidos por su peligrosidad y que además pretenden convertir aquello en algo heroico.
No nos queda más que aguantar y esperar el término de estas desgracias. Judíos y cristianos esperan, el mundo entero espera, y muchos esperan la muerte.
.-Ana Frank

Se entiende muy bien lo que quiere contar la película, el problema es que las caricaturas maniqueas no resultan creibles y rara vez consiguen profundos retratos psicológicos. O la historia le queda grande al director o los prejuicios son los verdaderos autores del cuento. Yo pensaba que A. era un ejemplo de humanidad, a veces heroica, frente a la fatalidad incontrolable del destino. Una suerte de martirio que da frutos hermosos:
Todavía creo, pese a todo, que la gente es buena de corazón.
.-Ana Frank

No es novedad, pero sí la primera vez que las opiniones de revisionistas neonazis como David Irving se plasman en cine. No directamente, claro, sino inspirado en ellas. La película viene encabezada por una frase de otro neonazi español, Pedro Varela, recogida en este caso por la siempre atenta Radio Islam
El mito, ¿o tendríamos que decir el timo de Anne Frank?, es probablemente ambas cosas a la vez, a raiz de las investigaciones que hemos podido resumir al respecto ... Una triste historia, ciertamente. Un señor se hace millonario a costa de su hija, muerta, haciéndola pasar como autora de una novela que ella no ha escrito.
.-Pedro Varela


Entre los personajes principales podemos distinguir dos tipos. Están, por un lado, los malignos seres que rodearon a la niña, todos judíos; de entre ellos lo peor son los rabinos, con una mezquindad difícilmente superable. Junto a ellos tenemos a los abducidos, si cabe más miserables y manipuladores, entre los que destaca la madre desnaturalizada, una auténtica energúmena con problemas mentales interpretada con brillantez en el film. Por otro lado están las personas cabales, sensibles y buenas, que evidentemente no son judíos. A destacar también el papel de la niña del exorcista, con momentos tan absurdos como cuando propone rezar para que se lleven a todos camino del Holocausto:
¿Quieres que rece por ti para que también te maten?
.-Camino Frank

Las andanzas de esa supuesta gentuza de quienes la niña es una víctima trastornada (que reniega del judaísmo al final) alcanzan el cénit en la escena de los aplausos. Es casi tan buena como Operación Triunfo y Gran Hermano juntos, digna de los grandes valores que impregnan nuestra época. Dicha escena transcurre en la mañana del 4 de agosto de 1944 cuando la Grüne Polizei toma el anexo secreto. Los inquilinos de la guarida y la propia niña son introducidos en camiones, detenidos por sus funestas actividades; pero, antes de partir, todos los presentes —cual grupo de tarados en algún concurso de vísceras telerreales— explotan en una ovación de júbilo agradecidos porque Camino haya sido nominada. La A. Frank Fonds «deplora» que el cineasta haya declarado a la prensa que la escena de la película en la que se presenta a la familia aplaudiendo ante la deportación de la protagonista «se produjo en la realidad». En la rueda de prensa de la presentación de la película en el Festival de San Sebastián, un periodista preguntó si aquella escena había sido exactamente así; el director afirmó que sí.

La polémica encuentra en esa imagen toda su expresión: el director hace un espectáculo cuyo fin último es el éxito, simbolizado por el aplauso del público. Es lo que cualquier persona normal, de hoy, desearía ¡y si te entrevista Mercedes Milá has tocado el cielo! ¿Cómo no metieron cámaras los holandeses de entonces? Los espectadores no lo comprenden, ¡menudo reality se hubiera hecho! La polémica se mide en términos de marketing... Lo que no premian los festivales lo concederán los críticos hablando —bien o mal, que da lo mismo— y el morbo de la gente. De igual modo, piensan los grandeshermanos, toda propaganda sobre la auténtica niña deberían agradecerla. Por lo que se ve, viven en universos distintos.

La nota de A. Frank Fonds sigue explicando su versión de los hechos en una carta abierta:
A. no fue deportada rodeada de aplausos. Se la llevaron rodeada de cariño, mientras intentábamos tragar nuestras lágrimas, porque —no lo olvides— para nosotros era un verdadero drama el pensar en tener que soportar su pérdida. Ya ves qué actitud tan poco original. Una gran pena por la perdida de un ser muy querido.


El mundo no anda muy sobrado de héroes y santos, menos aún de niños que den ejemplos heroicos. En los dos mil años de cristianismo tenemos un niño santo, Domingo Savio (1842-1857), canonizado por Pío XII en 1954. María Goretti o Ana Wang son mártires, confesores como Justo y Pastor, que no es lo mismo. Precisamente la última referencia cinematográfica a niños santos es de Alejandro Amenábar en Los Otros, sobre la pareja de Alcalá que ejecutó Daciano en 304. Niños heroicos hay algunos como El Tambor de Tacuarí, los Niños Héroes de Chapultepec o Dionisio Díaz, el jovencito uruguayo que murió salvando a su hermanita. Existen además tres considerados beatos: Laura Vicuña (1891-1904), proclamada beata por Juan Pablo II en 1988 y los dos pastorcillos de Fátima que murieron. La sentencia y deseo del Papa Pío X se cumpe con parsimoniosa lentitud:
Habrá santos entre los niños.

Santos no sé, pero cuanto menos hay grandes heroínas de la esperanza. Es el caso de Anne Frank o Alexia González Barros que frente a la adversidad sacaron lo mejor de sí mismas y lo compartieron con todos. Respecto a la película, recomiendo verla. Con clínex, con distancia, pero en medio de la aridez hispana se agradece.

Mientras tanto, Sony está retirando de las tiendas todas las copias que había distribuido de Little big planet, un juego infantil de ordenador, en una operación que costará millones de dólares. Resulta que en la banda sonora podían oírse de fondo, en una de las pistas en segundo plano, las siguientes frases:
Toda alma debería probar el sabor de la muerte
...
Todo lo que está en la Tierra perecerá.

Parece inocente y lo es. Pero Sony rectifica a lo grande: «We have taken immediate action to rectify this and we sincerely apologise for any offence that this may have caused». La multinacional japonesa pide «sinceras disculpas por cualquier ofensa que este hecho pudiera haber causado» a los creyentes musulmanes, ya que supuestamente en el Corán se encuentran frases parecidas, aunque solo se hayan inspirado en ellas.

No conozco la opinión de los creyentes sobre el juego de Sony. Tampoco sé nada de lo que pasó en Amsterdam, pero no veo por qué debería dudar de quienes lo vivieron y escribieron; y cuando una pequeña muere trágicamente rodeada de su familia tengo tendencia a creer en lo que ellos me cuentan. Será porque estuvieron allí.

Ah, por cierto, yo también me he inspirado en hechos reales para escribir esto.

...

lunes, 20 de octubre de 2008

Caritas y Diario Ya

CÁRITAS CONSTATA EN TODA ESPAÑA UN AUMENTO SUPERIOR AL 40% EN LAS DEMANDAS DE AYUDAS DE EMERGENCIA
Madrid, 21/10/2008

Cáritas. 21 de octubre de 2008.- Los servicios de acogida y atención primaria de Cáritas repartidos por todo el país han registrado en el primer semestre del año un incremento de demandas de ayuda económica superior al 40 por ciento, que se estima que será del 50 por ciento al finalizar 2008.

Estos datos proceden de una encuesta realizada por el Servicio de Estudios de Cáritas Española entre todas las Cáritas Diocesanas del país para conocer cómo está incidiendo la situación de crisis económica en las personas socialmente más vulnerables. Según esa encuesta, entre las personas que están solicitando más ayudas figuran las mujeres solas con cargas familiares, los parados mayores de 40 años con baja cualificación profesional, las familias jóvenes con hijos de corta edad y las mujeres inmigrantes que buscan empleo por primera vez al quedarse sus maridos en paro.

Las peticiones de ayuda que están recibiendo los servicios de acogida de Cáritas tienen su origen, en su mayoría, en problemas causados por la falta de vivienda, alimentos, ropa y calzado, educación y formación, trasporte y gastos sanitarios.

Llamamiento a la solidaridad

Este significativo aumento de las peticiones de ayuda está suponiendo para Cáritas un auténtico esfuerzo presupuestario y organizativo. Por esa razón, el secretario general de Cáritas Española, Silverio Agea, aprovecho la presentación de los datos de la encuesta para hacer un llamamiento a la solidaridad de los donantes españoles con todas las Cáritas Diocesanas del país para hacer frente a esta nueva coyuntura. “En situaciones difíciles –ha afirmado Agea— la ciudadanía responde con generosidad. Cáritas sabe por experiencia propia que hay muchas personas dispuestas a compartir incluso lo necesario para ayudar a quien tiene menos oportunidades”.

En este sentido, Silverio Agea reclamó también la implicación de los poderes públicos en la lucha contra la pobreza en estos momentos de crisis. “La pobreza es inmoral –aseguró—porque tiene solución. Es necesario un mayor esfuerzo presupuestario por parte de las Administraciones para erradicarla, junto a la implicación de todos nosotros. No olvidemos que con lo que nos gastamos en perfume o en armamento, se acabaría con el azote de la pobreza”.

200 millones de euros invertidos y 10.300.000 personas atendidas

Junto con los datos de la encuesta, en una rueda de prensa celebrada esta mañana en Madrid, el presidente de Cáritas Española, Rafael del Río, y el secretario general presentaron los datos más destacados de la Memoria 2007 de la institución, en la que se detallan de forma exhaustiva el destino de los más de 200 millones de euros invertidos por toda la Confederación Cáritas en sus acciones de lucha contra la exclusión dentro y fuera de España.

Los programas desarrollados por Cáritas Española en el último ejercicio llegaron a un total de 10.300.000 personas (cerca de un millón dentro de España y 9.300.000 en un total de 44 países del Tercer Mundo) en situación especialmente precaria. Los mayores esfuerzos presupuestarios, según explicó Silverio Agea, se realizaron en los apartados de personas mayores (29,7 millones de euros), de cooperación internacional (26,6 millones), empleo e inserción social (23,5 millones), acogida y atención primaria (20,4 millones) y personas sin hogar (16,5 millones).

A pesar de registrarse un aumento del 8,5 por ciento en el volumen total de fondos manejados con relación al ejercicio anterior, Cáritas ha logrado reducir el porcentaje destinado a gastos de gestión y administración (sólo el 6,93 por ciento). Asimismo, en 2007 se constata un año más la fuerte confianza que el trabajo de Cáritas a favor de los más desfavorecidos despierta entre sus socios y donantes y el conjunto de la ciudadanía española, ya que casi el 61 por ciento de sus recursos proceden de donaciones privadas, mientras que el 39 por ciento restante tiene su origen en subvenciones privadas.

Por Comunidades Autónomas, Cataluña encabeza el volumen de fondos invertidos (22,7 millones de euros), seguida de Andalucía (22,5 millones), Madrid (22,1 millones), Castilla y León (20,2 millones) y País Vasco (14,4 millones). Las comunidades donde los recursos de Cáritas tienen un mayor apoyo por parte de los donantes privados son Navarra (casi el 94 por ciento de sus recursos proceden de aportaciones privadas), Cantabria (77,8 por ciento), Cataluña (72,9 por ciento) y Madrid (72,8 por ciento).

En su intervención, el presidente Rafael del Río, además de subrayar la identidad eclesial de la institución y su misión como servicio organizado de la caridad en el seno de la Iglesia, elogió la labor gratuita desarrollada por los más de 56.000 voluntarios y voluntarias que apoyan en toda España el trabajo por la justicia de Cáritas. Asimismo, el presidente llamó la atención sobre la importante labor oculta que, más allá de los datos contables contrastados recogidos en la Memoria anual, llevan a cabo en todo el país numerosas Cáritas Parroquiales para paliar las situaciones de precariedad más urgentes.

Tanto los datos de la Encuesta sobre evolución de las demandas de ayuda como los datos de la Memoria anual de actividades 2007 de Cáritas Española están disponibles en www.caritas.es.

Editorial 20 0ctubre de 2008 en Diario YA: "Iglesia, ora et labora"

Siguen pasando las semanas, y en las tertulias de la radio sólo se habla de economía. Sabios e ignorantes muy osados se atreven a ofrecer todo tipo de recetas para superar esta crisis que parece “la madre de todas las crisis”. Zapatero, que hace un par de meses era señalado como el verdadero responsable de los males que nos azotaban, hoy es apenas un pelele zarandeado (como el resto de españoles) por marejadas que vienen de otros lares, las auténticas culpables de todo.
En medio de esta situación en la que, obvio es señalarlo, pierde más quien más tiene (o tenía), la Iglesia sigue haciendo lo que siempre ha hecho: ayudar a los más necesitados. De la misma forma silente y discreta que la ha caracterizado desde los albores de la Historia, haciendo real esa palabra, “solidaridad”, que todos pronunciamos pero pocos llevan a la práctica. Ella sí. Los curas y las monjas vuelven a ser el consuelo de los más afligidos, la esperanza de los desesperados, la brújula de los aturdidos.

Son decenas las parroquias y los centros asistenciales de las distintas órdenes religiosas que están repartiendo ropa, comida y una ducha a quienes se acercan por allí. Personas que, según reconocen las monjitas, “tienen una pinta estupenda…, van bien vestidos, aseados y peinados”. Pero han caído en desgracia, porque perdieron su empleo y se vieron con una hipoteca inhumana, imposible de afrontar. “O comes o pagas la hipoteca”, dicen algunos de ellos. Y para comer, acuden a los comedores de la Iglesia.

Sí, amigos lectores. Esa Iglesia tan denostada e insultada. La Iglesia caricaturizada por los que se manifiestan en las carrozas del orgullo gay, blasfemando y arrojando tinta roja a inmaculadas sotanas. La Iglesia que es objetivo preferente de ese programa televisivo que hace furor los sábados por la noche. La misma Iglesia que sigue soportando las invenciones que los más iletrados gustan de hacer sobre la Inquisición, “su más oscura creación”. Esa es la Iglesia que hoy da de comer a los pobres en España.

No esperemos que desde la izquierda se reconozca lo que es una atronadora verdad. Tampoco los liberales lo harán sin llevar el agua a su molino. Sólo desde el amor al prójimo, desde la consideración profunda de la dignidad humana y de la hermandad de todos los hijos de Dios, encontraremos soluciones útiles para los problemas que genera esta sociedad de la apariencia. Mientras la progresía felona masculla su socialismo barato de boquilla, la Iglesia trabaja por el bien de los desheredados. Lo mismo que ha hecho siempre. Lo único que sabe hacer.

sábado, 11 de octubre de 2008

Evangélicos, compren el libro de Warren con todas las respuestas

El sendero de Warren Sanchez - Parte I


El sendero de Warren Sanchez - Parte II


Por si lo de Warren no les convence, hay otros grandes teólogos de finísimos análisis y miles de eruditos que les escuchan.
Sin ir más lejos, el Enano Predicador:


O, con idéntico nivel de sabiduría, el demoniólogo obsesionado con las Nintendo, los dibujos animados, Xuxa y los tebeos: Josué Yrión.

miércoles, 8 de octubre de 2008

Boston Legal: Al cuerno con la libertad religiosa

Me gustaría verlo entero, aunque solo sea por el capitán Kirk que sigue en plena forma sin la Enterprise, pero el episodio de Boston Legal que traigo me ha llegado a traves del magnífico blog Magonia. Ahí va una de sectas y libertades:
Todo muy bien, muy bonito, pero... ¿y la libertad religiosa?
¡Al cuerno la libertad religiosa!

En España no tenemos enmiendas a la Constitución, pero el artículo 515/3 del código penal castiga el empleo de técnicas de lavado de cerebro:
“Son punibles las asociaciones ilícitas, teniendo tal consideración: (...) las que, aun teniendo por objeto un fín licito, empleen medios violentos, o de alteración o control de la personalidad para su consecución”.

Desde 1992 en que se redactó ese artículo no ha habido NI UNA condena aplicándolo. Desde 1992 en que se redactó ese artículo no ha habido NI UNA condena aplicándolo. Como se ha visto en la casación del juicio a la Operación Nova o en el mismo 11M, es de facto inexistente para los jueces.

miércoles, 1 de octubre de 2008

Terapias, yoga, realización personal y curaciones

Las sectas ya no hablan abiertamente de apocalipsis, extraterrestres y dioses inventados. Las nuevas amenazas sectarias llegan envueltas ahora en terapias, realización y/o conocimiento personal, meditaciones varias, yoga, medicina alternativa, sanadores, centros terapéuticos, reforma del pensamiento y "limpieza" o todo aquello que sirva para no decir manipulación psicológica y coerción mental. Coinciden en demandar de sus sectarios la confesión de todas sus intimidades, a veces incluso dejando constancia escrita (caso de Cienciología). Sus principales víctimas: los más débiles. Problemas de toxicomanías, infelicidad, falta de sentido vital, depresiones tras una catástrofe personal o colectiva... Todo vale para recaudar fondos y esclavos.
Esa es la línea de Sahaja Yoga y las cientos de diferentes tendencias orientalistas o las más recientes llegadas desde Hispanoamérica como Ministerio Internacional Creciendo en Gracia (la secta de José Luis de Jesús Miranda, autodenominado “Anticristo del siglo XXI”), la Iglesia Universal del Reino de Dios (conocida como Pare de sufrir, secta de Edir Macedo que ya estuvo en prisión por fraude) e incontables pequeñas asociaciones difíciles de controlar.

Abajo una casita del gurú Edir Macedo y arriba izquierda su sencillo saloncito.

El 3 de abril miembros de la asociación de víctimas de la manipulación sectaria Largantza comparecieron ante la Comisión de Sanidad del Parlamento vasco para denunciar los abusos cometidos por determinadas sectas.

Juantxu Domínguez, presidente de Largan-tza, asociación vasca contra las sectas:
«Las nuevas sectas captan adeptos a través de los llamados centros terapéuticos. Ya se sabe: lugares de meditación, curaciones milagrosas... Estos grupos incitan a que uno cuente sus debilidades para crear dependencia. Dicen que si se deja de acudir empeorará tu situación. Y las sesiones cuestan de 50 a 80 euros. Y por cierto, sin declarar a Hacienda».


Testimonios ante el Parlamento Vasco.
Dorotea Bilbaína víctima de una secta. «Mi yoga acabó en bancarrota».
«Vendí mi casa y les di el dinero a ellos». Así terminó el año pasado la relación de Dorotea (es el nombre ficticio que elige dar) y la secta en la que cayó. «Todo empezó con unas clases de yoga. A mí siempre me habían interesado los temas trascendentales; de la vida y la muerte y todo eso. Ahí conocí a un matrimonio que me habló del Instituto de Investigación Evolutiva. Era 1994 y empecé a ir a sesiones donde impartían las lecciones de un maestro hindú. Era maravilloso. Hacíamos ejercicios de relajación y conversábamos sobre el amor, la amistad, la generosidad... Pero fue a peor. No sé qué me pudieron decir, pero el año pasado vendí mi casa. Entregué al matrimonio el dinero de la venta más un préstamo que pedí a mi hermano. Fui a una comunidad de un pueblo de Valladolid, donde convivíamos 10 personas. Creo que mi lavado de cerebro no fue al 100%, y eso me salvó. Dije ‘vale’, y ellos me decían: ‘no seas egoísta Dorotea, debes compartirlo todo’. Eso sí, el matrimonio tenía abundantes bienes. Por fin me escapé de allí. Ahora, gracias a un abogado, he logrado recuperar parte de mi dinero. Siento rabia. Que la gente abra bien los ojos».


«Me costó el divorcio»
La mujer de José -nombre ficticio- llegó a acudir a un centro de San Sebastián diez horas al día, según confesó el propio afectado a los parlamentarios presentes en la comisión. Tras varios meses acudiendo a terapia, la esposa de José «cambió por completo». «Le decía a mi hija que se había equivocado de marido y a mí me pidió el divorcio después de 38 años de casados. Contrató un abogado, curiosamente el hijo de la dueña del centro, e inició los trámites. El proceso ha sido muy duro». José llegó a denunciar lo ocurrido a la Ertzaintza, pero su caso continúa paralizado. No es el único. Una veintena de familias han demandado el centro donostiarra a la espera de que las autoridades «hagan algo».


El caso de Cristina:
«Tenía una vida normal y en cosa de un año mi vida ya no era mi vida, mis hijos ya no eran mis hijos y mi marido ya no era mi marido. Lo perdí todo», rememoraba durante su intervención en la cámara vasca. «Alguien tiene que legislar esto y tomar decisiones. Son cosas muy serias que afectan a ciudadanos normales».